۞إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلۡمَرۡوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱللَّهِۖ فَمَنۡ حَجَّ ٱلۡبَيۡتَ أَوِ ٱعۡتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَاۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيۡرٗا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ
(Die Hügel) aṣ-Ṣafā und al‑Marwa[1] gehören gewiss zu den Riten Allahs. Wer also zum Haus (der Kaaba) pilgert oder die kleine Pilgerfahrt unternimmt, für den ist es keine Sünde, zwischen beiden (Hügeln) zu schreiten. Und wer freiwillig Gutes tut, so ist Allah gewiss dankbar und allwissend
1- - Zwei Hügel bei der Kaaba, zwischen denen einst Hagar eilte, als Abraham sie in der Wüste bei Mekka mit ihrem Sohn Ismael zurückließ. In Anlehnung daran schreiten die Pilger zwischen beiden Hügeln hin und her. Da die Araber vor dem Islam dort Götzen anbrachten, dachten manche Muslime, das Schreiten zwischen den beiden Hügeln sei ein Brauch der Götzendiener. Der Vers betont, dass dies zu den korrekten Riten des Hadsch gehört.
وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ
Und vollendet den Hadsch und die Besuchspilgerfahrt (ʿUmra) für Allah! Und wenn Ihr abgehalten werdet, so (gebt), was Euch als Opfertier leichtfällt![1] Und schert Eure Häupter erst, wenn das Opfertier seinen Bestimmungsort erreicht hat! Wer von Euch also krank ist oder ein Leiden am Kopf hat, der soll eine Sühne in Form von Fasten, Almosen oder Tieropfer leisten.[2] Und wenn Ihr sicher seid: Wer dann im Genuss die Besuchspilgerfahrt (ʿUmra) mit dem Hadsch verbindet,[3] der soll ein Opfertier darbringen, wie es ihm leichtfällt. Wer jedoch keines findet, der soll drei Tage im Hadsch fasten und sieben, wenn Ihr wieder zu Hause seid; dies sind insgesamt zehn (Tage). Jenes gilt für den, dessen Familie nicht bei der heiligen Moschee ansässig ist. Und fürchtet Allah und wisset, dass Allah streng im Strafen ist!
1- - Dies bezieht sich auf den Fall, dass jemand in den Zustand der Pilgerweihe eingetreten ist und davon abgehalten wird, Mekka zu betreten. Er kann den Weihezustand beenden, muss jedoch ein Opfertier schlachten.
2- - Im Hadsch ist es verboten, Haare und Nägel zu kürzen. Wer jedoch wegen einer Krankheit dies tun muss, der darf es, muss jedoch eine Sühneleistung erbringen.
3- - Gemeint ist die Hadschform des Tamattuʿ (‚Genuss‘): der Pilger reist zur ʿUmra an, beendet den Weihezustand, genießt (tamattaʿa) die Aufhebung der Weihegebote bis zum Hadschbeginn und tritt dann wieder in den Weihezustand ein.
ٱلۡحَجُّ أَشۡهُرٞ مَّعۡلُومَٰتٞۚ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلۡحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي ٱلۡحَجِّۗ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ يَعۡلَمۡهُ ٱللَّهُۗ وَتَزَوَّدُواْ فَإِنَّ خَيۡرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُونِ يَـٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ
Der Hadsch ist an bekannten Monaten.[1] Wer sich in ihnen zum Hadsch verpflichtet, darf weder Intimes (Geschlechtsverkehr), Frevel noch Streit im Hadsch begehen. Und was Ihr an Gutem tut, darum weiß Allah. Und deckt Euch mit Proviant ein, und der beste Proviant ist gewiss die Gottesfurcht! Und fürchtet Mich, o Ihr Einsichtigen!
1- - In den Monaten Šawwāl, Ḏū al‑Qiʿda und Ḏū al‑Ḥiǧǧa.
لَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَن تَبۡتَغُواْ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّكُمۡۚ فَإِذَآ أَفَضۡتُم مِّنۡ عَرَفَٰتٖ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ عِندَ ٱلۡمَشۡعَرِ ٱلۡحَرَامِۖ وَٱذۡكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمۡ وَإِن كُنتُم مِّن قَبۡلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
Es ist für Euch keine Sünde (im Hadsch), dass Ihr die (weltliche) Güte Eures Herrn anstrebt.[1] Wenn Ihr also in Scharen von ʿArafāt[2] her ankommt, so gedenkt Allahs bei der heiligen Stätte (Muzdalifa),[3] und gedenkt Seiner, wie Er Euch einst rechtleitete, und Ihr gehörtet ja zuvor eindeutig zu den Verirrten
1- - Gemeint ist, dass der Handel im Hadsch durchaus erlaubt ist.
2- - Eine Ebene außerhalb des heiligen Bezirks, bei der die Pilger am 9. Tag im Bittgebet vom Mittag bis zum Sonnenuntergang verweilen.
3- - Muzdalifa ist ein Tal auf dem Rückweg von ʿArafāt nach Mekka, wo die Pilger vom 9. auf den 10. des Hadschmonats Ḏū al‑Ḥiǧǧa rasten und in der Frühe nach dem Morgengebet zum Gedenken Allahs verweilen, bevor sie am Morgen des Opferfests (10. Ḏū al‑Ḥiǧǧa) nach Minā und Mekka aufbrechen.
ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنۡ حَيۡثُ أَفَاضَ ٱلنَّاسُ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
Sodann brecht in Scharen von dort auf, wo die Leute in Scharen aufbrechen, und bittet Allah um Vergebung! Allah ist ja vergebend und barmherzig
فَإِذَا قَضَيۡتُم مَّنَٰسِكَكُمۡ فَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ كَذِكۡرِكُمۡ ءَابَآءَكُمۡ أَوۡ أَشَدَّ ذِكۡرٗاۗ فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا وَمَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖ
Und wenn Ihr Eure (eigentlichen) Hadschriten beendet habt, so gedenkt Allahs (in Minā),[1] wie Ihr Eurer Vorväter gedenkt, oder noch mehr! So manch ein Mensch sagt: „Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes!“, doch hat er am Jenseits keinen Anteil
1- - Minā ist eine Ebene am Stadtrand von Mekka, auf der die Pilger während der Hadschtage lagern.
وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِي ٱلدُّنۡيَا حَسَنَةٗ وَفِي ٱلۡأٓخِرَةِ حَسَنَةٗ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
Und mancher von ihnen sagt: „Unser Herr, gib uns im Diesseits Gutes und im Jenseits Gutes und bewahre uns vor der Pein des Feuers!“
أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّمَّا كَسَبُواْۚ وَٱللَّهُ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ
Jene haben (im Jenseits) einen Anteil an dem, was sie (an guten Taten) erwarben. Und Allah ist schnell im Abrechnen
۞وَٱذۡكُرُواْ ٱللَّهَ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡدُودَٰتٖۚ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوۡمَيۡنِ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثۡمَ عَلَيۡهِۖ لِمَنِ ٱتَّقَىٰۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّكُمۡ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ
Und gedenkt Allahs (in Minā)[1] an gezählten Tagen! Wer sich jedoch nach zwei Tagen (mit der Abreise) beeilt, auf dem lastet keine Sünde, und wer später (am dritten Tag) aufbricht, auf dem lastet keine Sünde – für den, der gottesfürchtig ist. Und fürchtet Allah und wisset, dass Ihr bei Ihm versammelt werdet!
1- - Minā ist ein Ort bei Mekka, an dem die Pilger einen Tag vor dem eigentlichen Hadsch lagern und zwei bis drei Tage nach dem Opferfest. Der Vers erklärt, dass es erlaubt ist, bereits zwei Tage nach dem Opferfest aufzubrechen, statt noch drei Tage in Minā zu verweilen.
إِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٖ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكٗا وَهُدٗى لِّلۡعَٰلَمِينَ
Das erste Haus, das für die Menschen erbaut wurde, ist gewiss das in Bekka,[1] es ist gesegnet und eine Orientierung für die Geschöpfe,
1- - Gemeint ist Mekka, die Laute b und m wechseln häufig in Sprachen, s. a. Psalm 84,7.
فِيهِ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ مَّقَامُ إِبۡرَٰهِيمَۖ وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ
darin sind klare Zeichen, der Standort Abrahams;[1] und wer ihn betritt, der ist sicher. Und für Allah obliegt es den Menschen, zur Kaaba zu pilgern, wenn man in der Lage ist, dorthin zu gelangen. Und wer leugnet, so ist ja Allah nicht auf die Geschöpfe angewiesen
1- - Der Standort Abrahams (maqām ʾIbrāhīm) ist ein Stein, der urspr. an der Kaaba stand. Auf ihn stieg Abraham, als er die Mauer aufrichtete. Auf ihm war früher noch ein Fußabdruck zu erkennen, der jedoch durch tausende Pilger verwischte. Heute steht er in einem Schrein geschützt wenige Schritte von der Kaaba entfernt.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِۚ أُحِلَّتۡ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلۡأَنۡعَٰمِ إِلَّا مَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ غَيۡرَ مُحِلِّي ٱلصَّيۡدِ وَأَنتُمۡ حُرُمٌۗ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ مَا يُرِيدُ
O Ihr, die Ihr bereits glaubt, haltet die Verträge ein! Euch sind die Weidetiere erlaubt bis auf das, was Euch vorgetragen wird, doch ist Euch nicht das Jagen erlaubt, wenn Ihr im Zustand der Pilgerweihe[1] seid. Allah beschließt gewiss, was Er will
1- - Der Zustand der Pilgerweihe ist ein Zustand, in den sich der Pilger begibt, wenn er auf seiner Reise eine der Pilgergrenzen erreicht. In diesem Zustand gelten besondere Gebote und Verbote; der Zustand endet mit den letzten verpflichtenden Hadschriten.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَـٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَلَا ٱلۡهَدۡيَ وَلَا ٱلۡقَلَـٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّهِمۡ وَرِضۡوَٰنٗاۚ وَإِذَا حَلَلۡتُمۡ فَٱصۡطَادُواْۚ وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ أَن صَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ أَن تَعۡتَدُواْۘ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ
O Ihr, die Ihr bereits glaubt, entweiht weder die Riten Allahs,[1] den heiligen Monat, das Tieropfer, das Opfergehänge, noch die zum heiligen Haus (der Kaaba) Pilgernden, die die Güte ihres Herrn erhoffen und auch Seine Zufriedenheit! Und wenn Ihr die Pilgerweihe beendet habt, dann jagt![2] Und Euch soll nicht der Hass gegen Leute, weil sie Euch von der heiligen Moschee abgehalten haben, dazu verleiten, dass Ihr übertreterisch werdet! Und helft Euch gegenseitig bei frommen und gottesfürchtigen Taten! Und helft Euch nicht gegenseitig bei Übel und Feindseligkeit! Und fürchtet Allah! Allah ist gewiss streng im Strafen!
1- - Die nun folgenden Riten hängen mit dem Hadsch, der Pilgerfahrt nach Mekka, zusammen. Das Opfergehänge sind Zeichen, mit denen die Opfertiere behängt werden, um sie von anderen Tieren zu unterscheiden, falls sie verloren gehen sollten.
2- - Im Zustand der Pilgerweihe ist es verboten, Wild zu jagen (Koran 5:96). Wer die Pilgerweihe beendet hat, darf wieder jagen.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبۡلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلصَّيۡدِ تَنَالُهُۥٓ أَيۡدِيكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ لِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ
O Ihr, die Ihr bereits glaubt, Allah wird Euch gewiss mit etwas Wild[1] prüfen, das Eure Hände oder Speere erreichen könnten, damit Er weiß, wer Allah auch fürchtet, wenn er allein ist. Wer danach (die Gebote) verletzt, dem droht eine schmerzhafte Pein
1- - Gemeint ist entweder Wild, das zu essen verboten ist, oder das Jagen im Zustand der Pilgerweihe, das generell verboten ist.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ هَدۡيَۢا بَٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ أَوۡ كَفَّـٰرَةٞ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوۡ عَدۡلُ ذَٰلِكَ صِيَامٗا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ وَمَنۡ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُۚ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ
O Ihr, die Ihr bereits glaubt, tötet kein Wild, wenn Ihr im Zustand der Pilgerweihe seid! Und wer es von Euch absichtlich tötet, dessen Wiedergutmachung ist ein Weidetier (als Opfer), das dem (Wild) gleichkommt, das er getötet hat. Dies beurteilen zwei Vertrauenswürdige unter Euch; es soll als Opfer die (Anwohner der) Kaaba erreichen.[1] Oder die Sühnespeisung von Armen oder eine dieser entsprechende Zahl von Fastentagen, damit er die Konsequenzen seiner Tat kostet. Allah hat verziehen, was zuvor geschah. Doch wer rückfällig wird, dem wird Allah dies vergelten. Und Allah ist ehrwürdig und der Herr der Vergeltung
1- - Zwei Gutachter sollen abwägen, welches Weidetier der Größe oder dem Wert nach dem gejagten Wild entspricht. Dieses Weidetier muss der Pilger opfern und den Armen in Mekka spenden. Er selbst darf nicht davon essen. Wenn er dies nicht tun kann, muss er im Maß des zu spendenden Fleisches Arme mit anderem Essen speisen oder eine entsprechende Zahl an Tagen fasten. Die Entsprechung zwischen den zu speisenden Armen und den Fastentagen ist den anderen Versen über Speise- und Fastensühneleistungen zu entnehmen und entsprechend zu vergleichen.
أُحِلَّ لَكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَحۡرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِلسَّيَّارَةِۖ وَحُرِّمَ عَلَيۡكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَرِّ مَا دُمۡتُمۡ حُرُمٗاۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ
Euch wurde das Jagen im Meer erlaubt und davon (den Meeresfrüchten) zu essen, als Versorgung für Euch und für die Karawane. Doch ist Euch das Jagen an Land verboten, solange Ihr im Zustand der Pilgerweihe seid. Und fürchtet Allah, zu dem Ihr einst versammelt werdet!
۞جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِيَٰمٗا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَٱلۡهَدۡيَ وَٱلۡقَلَـٰٓئِدَۚ ذَٰلِكَ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ
Allah bestimmte die Kaaba, das heilige Haus, zum Standort[1] für die Menschen, und auch den heiligen Monat, das Opfer und das Opfergehänge.[2] Dies ist so, damit Ihr wisst, dass Allah weiß, was in den Himmeln und was auf Erden geschieht und dass Allah über alles Bescheid weiß
1- - Gemeint ist sowohl eine Stütze für den Lebensunterhalt der Mekkaner in der unwirtlichen Wüste als auch ein Ort für die Pilgerfahrt.
2- - Zum Opfergehänge s. die Fußnote zum Vers 5:2.
وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٖ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٖ
Und ruf unter den Menschen zum Hadsch auf, so kommen sie zu Fuß und auf jedem schlanken Reittier herbei, sie kommen von jedem tiefen Passweg her,
لِّيَشۡهَدُواْ مَنَٰفِعَ لَهُمۡ وَيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِۖ فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡبَآئِسَ ٱلۡفَقِيرَ
um Nutzen für sie zu bezeugen und Allahs Namen an gezählten Tagen[1] für die Weidetiere zu gedenken, mit denen Er sie versorgte. Esst also von ihnen und speist den Notleidenden und Armen!
1- - Dies sind die Tage des Opferfests, also der 10.–12. des Hadschmonats, manche zählen auch den 13. dazu.
ثُمَّ لۡيَقۡضُواْ تَفَثَهُمۡ وَلۡيُوفُواْ نُذُورَهُمۡ وَلۡيَطَّوَّفُواْ بِٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ
Sodann sollen sie sich säubern,[1] ihre Eide erfüllen und das altehrwürdige Haus (die Kaaba) umschreiten!
1- - Im Weihezustand dürfen Pilger ihre Körperhaare und Nägel nicht kürzen und kein Parfüm verwenden. An den Opfertagen beenden die Pilger den Weihezustand, kürzen ihr Haupthaar und reinigen sich körperlich und geistig.
لَكُمۡ فِيهَا مَنَٰفِعُ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى ثُمَّ مَحِلُّهَآ إِلَى ٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ
Ihr habt daran (am Opfertier) Nutzen bis auf eine bestimmte Frist, sodann ist ihr Bestimmungsort zum altehrwürdigen Haus hin
وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَـٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
Und das Großvieh[1] bestimmten Wir für Euch als Teil der Riten Allahs, ihr habt darin Gutes. So erwähnt Allahs Namen über sie, wenn sie angebunden dastehen! Und wenn ihre Flanken (zu Boden) stürzen, so esst davon und speist den Flehenden und den Vorübergehenden! So haben Wir sie Euch ja zur Verfügung gestellt, auf dass Ihr wohl dankbar seid
1- - Gemeint sind Kamele, manche zählen auch Rinder dazu. Kamele werden im Stehen mit angebundenen Läufen geschlachtet, indem die Halsschlagader gestochen wird.
لَن يَنَالَ ٱللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ ٱلتَّقۡوَىٰ مِنكُمۡۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمۡ لِتُكَبِّرُواْ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَىٰكُمۡۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُحۡسِنِينَ
Allah wird niemals ihr Fleisch oder Blut erreichen, vielmehr erreicht Ihn die Gottesfurcht von Euch! So hat Er sie Euch zur Verfügung gestellt, damit Ihr Allahs Größe dafür preist, dass Er Euch rechtgeleitet hat. Und verheiße den Gütigen frohe Botschaft!
Rahoto game da kuskure