وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّٗا مِّنَ ٱلۡمُجۡرِمِينَۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيٗا وَنَصِيرٗا
E assim, fizemos para cada profeta um inimigo dentre os pecadores (criminosos). E seu Senhor é suficiente (para você, Muhammad þ) como guia e socorredor
وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ عَلَيۡهِ ٱلۡقُرۡءَانُ جُمۡلَةٗ وَٰحِدَةٗۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِۦ فُؤَادَكَۖ وَرَتَّلۡنَٰهُ تَرۡتِيلٗا
E dizem aqueles que descreem: “Por que o Alcorão não foi revelado a ele de uma só vez?”. Assim (o fizemos) para fortalecer seu coração com ele. E o recitamos (para você, Muhammad þ) de forma gradual[1]
1- O Alcorão foi revelado num período de 23 anos, de acordo com circunstâncias que se apresentavam na época. Em geral, salvo exceções, os versículos revelados em Makkah tratam mais da crença na unicidade divina, da fé nos profetas e nas revelações anteriores, sempre enfatizando a adoração e obediência a Allah, o Único, e a negação de toda e qualquer forma de idolatria. Já os revelados em Madinah têm mais relação com as leis, o lícito e o ilícito e a organização da sociedade como um todo, o que não quer dizer que muitos dos versículos revelados em Madinah não abordem os assuntos revelados em Makkah e vice-versa. Toda a revelação foi gradual, pois as mudanças tanto no coração das pessoas como no seu dia a dia devem ser graduais, e assim é para os novos muçulmanos que se convertem aos milhões todos os anos. O foco inicial deve sempre ser na crença correta na unicidade de Allah, o Soberano, a total certeza e consciência de que só Ele deve ser adorado, enaltecido e venerado; não que determinadas ordens e orientações não devam ser observadas, mas a atenção inicial deve ser sempre na crença, e só então nas práticas e nos aspectos sociais do modo de vida islâmico.
وَلَا يَأۡتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئۡنَٰكَ بِٱلۡحَقِّ وَأَحۡسَنَ تَفۡسِيرًا
E não te trazem um exemplo (uma argumentação contrária), sem que Nós tragamos a você (através de revelação) a verdade e a melhor explicação
ٱلَّذِينَ يُحۡشَرُونَ عَلَىٰ وُجُوهِهِمۡ إِلَىٰ جَهَنَّمَ أُوْلَـٰٓئِكَ شَرّٞ مَّكَانٗا وَأَضَلُّ سَبِيلٗا
Aqueles que serão reunidos de bruços no inferno estarão na pior situação e são os mais desviados do caminho
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ وَجَعَلۡنَا مَعَهُۥٓ أَخَاهُ هَٰرُونَ وَزِيرٗا
E Nós demos a Moisés o livro (a Torá) e fizemos junto a ele seu irmão Aarão como (seu) ajudante
فَقُلۡنَا ٱذۡهَبَآ إِلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا فَدَمَّرۡنَٰهُمۡ تَدۡمِيرٗا
Então dissemos: “Vão vocês dois para o povo que negou Nossos versículos[1]”. Então (por ter rechaçado os mensageiros e a revelação) o destruímos completamente
1- Faraó e seu povo.
وَقَوۡمَ نُوحٖ لَّمَّا كَذَّبُواْ ٱلرُّسُلَ أَغۡرَقۡنَٰهُمۡ وَجَعَلۡنَٰهُمۡ لِلنَّاسِ ءَايَةٗۖ وَأَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِينَ عَذَابًا أَلِيمٗا
E o povo de Noé, quando negou os mensageiros, afogamo-lo (no dilúvio), fazendo dele um sinal para as pessoas. E preparamos para os injustos um doloroso castigo
وَعَادٗا وَثَمُودَاْ وَأَصۡحَٰبَ ٱلرَّسِّ وَقُرُونَۢا بَيۡنَ ذَٰلِكَ كَثِيرٗا
E (também condenamos os povos de) ‘Ad e Thamud e os habitantes de Ar-Rass e muitas outras gerações entre eles
وَكُلّٗا ضَرَبۡنَا لَهُ ٱلۡأَمۡثَٰلَۖ وَكُلّٗا تَبَّرۡنَا تَتۡبِيرٗا
E a cada um deles Nós apresentamos parábolas (de advertência) e a cada um deles destruímos completamente (por rechaçarem-nas)
وَلَقَدۡ أَتَوۡاْ عَلَى ٱلۡقَرۡيَةِ ٱلَّتِيٓ أُمۡطِرَتۡ مَطَرَ ٱلسَّوۡءِۚ أَفَلَمۡ يَكُونُواْ يَرَوۡنَهَاۚ بَلۡ كَانُواْ لَا يَرۡجُونَ نُشُورٗا
E eles (os incrédulos de Makkah) certamente passaram pela cidade sobre a qual uma chuva destrutiva foi derramada[1]. Acaso não a viram? Mas eles (os incrédulos) não esperam ser ressuscitados
1- Referência às cidades do povo de Ló, conhecidas por Sodoma e Gomorra.
وَإِذَا رَأَوۡكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَٰذَا ٱلَّذِي بَعَثَ ٱللَّهُ رَسُولًا
E quando te veem (Muhammad þ) (tentam) te ridicularizar dizendo: “É este quem Allah enviou como mensageiro?”
إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنۡ ءَالِهَتِنَا لَوۡلَآ أَن صَبَرۡنَا عَلَيۡهَاۚ وَسَوۡفَ يَعۡلَمُونَ حِينَ يَرَوۡنَ ٱلۡعَذَابَ مَنۡ أَضَلُّ سَبِيلًا
“Ele quase nos desviaria de nossas divindades se não tivéssemos sido firmes em relação a eles”. Mas logo saberão, quando virem o castigo, quem é o mais desviado do caminho
أَرَءَيۡتَ مَنِ ٱتَّخَذَ إِلَٰهَهُۥ هَوَىٰهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيۡهِ وَكِيلًا
Você viu (Muhammad þ) aquele que tomou os seus desejos pessoais como sua divindade[1]? Acaso seria você seu guardião?
1- Aqui, um exemplo claro de que o politeísmo não se resume somente em adorar e obedecer a outros ídolos, imagens, espíritos ou anjos além de adorar e obedecer a Allah; mas aquele que coloca seus desejos acima da vontade de Allah, desobedecendo-O para satisfazer suas próprias vontades, e acreditando que aquilo é melhor do que o que Allah revelou, toma a si mesmo, ou a seus desejos, como divindade e comete politeísmo. E com esse exemplo, podemos fazer outras analogias com o dinheiro, o acúmulo de bens, amizades e etc..
أَمۡ تَحۡسَبُ أَنَّ أَكۡثَرَهُمۡ يَسۡمَعُونَ أَوۡ يَعۡقِلُونَۚ إِنۡ هُمۡ إِلَّا كَٱلۡأَنۡعَٰمِ بَلۡ هُمۡ أَضَلُّ سَبِيلًا
Você pensa que a maioria deles ouve ou compreende? Eles simplesmente são como o gado. Na verdade, eles estão ainda mais desviados do caminho[1]
1- O gado, os animais, adoram a Allah da maneira que Allah os inspirou a fazê-lo. Logo eles cumprem o seu papel na criação e na natureza. Os incrédulos dentre os politeístas, ateus, dentre outros, rechaçam Allah e Sua revelação, recusando-se a adorá-Lo como se deve, sendo que foram criados para isso. Ou seja, nem cumprem seu papel perante Allah nem perante a sociedade, pois se afastam do Criador e de Suas orientações e corrompem a sociedade e a natureza onde vivem.
أَلَمۡ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيۡفَ مَدَّ ٱلظِّلَّ وَلَوۡ شَآءَ لَجَعَلَهُۥ سَاكِنٗا ثُمَّ جَعَلۡنَا ٱلشَّمۡسَ عَلَيۡهِ دَلِيلٗا
Acaso (Muhammad þ) não vê como o Senhor estende a sombra (que resulta do movimento do sol)? Se Ele quisesse, poderia tê-la mantido imóvel, mas Fizemos do (curso) do sol sua orientação
ثُمَّ قَبَضۡنَٰهُ إِلَيۡنَا قَبۡضٗا يَسِيرٗا
Em seguida a recolhemos para Nós, suavemente (desaparecendo na noite)
وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيۡلَ لِبَاسٗا وَٱلنَّوۡمَ سُبَاتٗا وَجَعَلَ ٱلنَّهَارَ نُشُورٗا
E é Ele quem fez a noite como uma vestimenta (cobrindo o dia com a escuridão), o sono como descanso e fez o dia para a ressurreição[1] (para que façam suas atividades e busquem seu sustento)
1- Allah aqui utiliza a mesma palavra, “ressureição”, “nuchúr” em árabe, que usa para o Dia da Ressureição, que será o Dia do Juízo Final, demonstrando a semelhança do sono com a morte. O profeta Muhammad þ dizia: “O sono é a morte menor”.
وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَرۡسَلَ ٱلرِّيَٰحَ بُشۡرَۢا بَيۡنَ يَدَيۡ رَحۡمَتِهِۦۚ وَأَنزَلۡنَا مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ طَهُورٗا
E é Ele quem envia os ventos como boas novas antes de Sua misericórdia (a chuva) e enviamos dos céus água pura
لِّنُحۡـِۧيَ بِهِۦ بَلۡدَةٗ مَّيۡتٗا وَنُسۡقِيَهُۥ مِمَّا خَلَقۡنَآ أَنۡعَٰمٗا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرٗا
Para com ela dar vida a uma terra morta e dar de beber ao que Nós criamos, ao gado e a muitas das pessoas
وَلَقَدۡ صَرَّفۡنَٰهُ بَيۡنَهُمۡ لِيَذَّكَّرُواْ فَأَبَىٰٓ أَكۡثَرُ ٱلنَّاسِ إِلَّا كُفُورٗا
E certamente, distribuímo-la entre eles para que se lembrem (de como Allah dá a vida após a morte), mas a maioria das pessoas se recusa, por mera ingratidão
وَلَوۡ شِئۡنَا لَبَعَثۡنَا فِي كُلِّ قَرۡيَةٖ نَّذِيرٗا
Se quiséssemos, poderíamos ter enviado um admoestador para cada cidade (para cada povo)
فَلَا تُطِعِ ٱلۡكَٰفِرِينَ وَجَٰهِدۡهُم بِهِۦ جِهَادٗا كَبِيرٗا
Então, não obedeça aos descrentes, mas combata-os com ele (com o Alcorão)[1] com o máximo de empenho
1- Alguns exegetas explicam que o combate aqui deve ser com o Islam, englobando não só o Alcorão, como também as tradições e ensinamentos do profeta Muhammad þ. Das duas formas, o que os seguidores do profeta Muhammad þ entenderam aqui, é o combate intelectual e não o combate armado.
۞وَهُوَ ٱلَّذِي مَرَجَ ٱلۡبَحۡرَيۡنِ هَٰذَا عَذۡبٞ فُرَاتٞ وَهَٰذَا مِلۡحٌ أُجَاجٞ وَجَعَلَ بَيۡنَهُمَا بَرۡزَخٗا وَحِجۡرٗا مَّحۡجُورٗا
E Ele é quem liberou os dois mares; um é fresco e doce e o outro salgado e amargo, e colocou entre eles uma barreira, como uma divisória intransponível
وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ مِنَ ٱلۡمَآءِ بَشَرٗا فَجَعَلَهُۥ نَسَبٗا وَصِهۡرٗاۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرٗا
E Ele é quem criou o ser humano a partir do líquido (seminal) e estabeleceu relações consanguíneas e de casamento. E seu Senhor é Todo-Poderoso
وَيَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُهُمۡ وَلَا يَضُرُّهُمۡۗ وَكَانَ ٱلۡكَافِرُ عَلَىٰ رَبِّهِۦ ظَهِيرٗا
Mas eles adoram, além de Allah, o que não os beneficia nem os prejudica. E o incrédulo é um aliado (do satanás) contra seu Senhor
وَمَآ أَرۡسَلۡنَٰكَ إِلَّا مُبَشِّرٗا وَنَذِيرٗا
E não te enviamos senão como alvissareiro e admoestador
قُلۡ مَآ أَسۡـَٔلُكُمۡ عَلَيۡهِ مِنۡ أَجۡرٍ إِلَّا مَن شَآءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلٗا
Diga (a estes incrédulos, Muhammad þ): “Não peço a vocês nenhuma recompensa por isso (por transmitir a mensagem); e quem desejar, que trilhe um caminho até o seu Senhor”
وَتَوَكَّلۡ عَلَى ٱلۡحَيِّ ٱلَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحۡ بِحَمۡدِهِۦۚ وَكَفَىٰ بِهِۦ بِذُنُوبِ عِبَادِهِۦ خَبِيرًا
Confie n’Aquele que é (eternamente) Vivo e não morre e glorifique-O com Seu[1] louvor. Ele é suficientemente Conhecedor dos pecados de Seus servos
1- Com louvores ensinados por Ele nesta revelação e ensinados pelo profeta Muhammad þ. Estes são os melhores louvores com os quais um crente pode louvar ao Criador Único dos universos.
ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ وَمَا بَيۡنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ ٱلرَّحۡمَٰنُ فَسۡـَٔلۡ بِهِۦ خَبِيرٗا
Aquele que criou os céus e a terra e tudo que está entre eles, em seis dias[1] e depois se elevou (subiu) ao trono. O Misericordioso; pergunte a alguém (que está bem) informado sobre Ele[2]
1- Em seis períodos, já que muitas vezes Allah diz que um dia para Ele é como mil dias da maneira que percebemos aqui na Terra, e sempre que temos no Alcorão ou nos ensinamentos do profeta Muhammad þ, esses números, o que se entende não é a quantidade exata, mas sim, a ideia de abundância, de algo incrivelmente numeroso, quase que incomensurável.
2- Referência ao profeta Muhammad þ.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسۡجُدُواْۤ لِلرَّحۡمَٰنِ قَالُواْ وَمَا ٱلرَّحۡمَٰنُ أَنَسۡجُدُ لِمَا تَأۡمُرُنَا وَزَادَهُمۡ نُفُورٗا۩
E quando é dito a eles (aos incrédulos): “Prostrem-se diante do Misericordioso!”. Dizem (sarcasticamente): “E quem é o Misericordioso? Devemos nos prostrar diante daquilo que você (Muhammad þ) nos ordena?”. E isso aumenta a aversão (deles quanto a fé)
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