وَلَا تَأۡكُلُواْ مِمَّا لَمۡ يُذۡكَرِ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ وَإِنَّهُۥ لَفِسۡقٞۗ وَإِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ لَيُوحُونَ إِلَىٰٓ أَوۡلِيَآئِهِمۡ لِيُجَٰدِلُوكُمۡۖ وَإِنۡ أَطَعۡتُمُوهُمۡ إِنَّكُمۡ لَمُشۡرِكُونَ
E não comais (do animal abatido) sobre o qual não tenha sido mencionado o nome de Allah: certamente, isso é uma abominação. Os demónios inspiram os seus aliados a discutirem convosco; e se vós lhes obedecerdes, sereis, certamente, politeístas
أَوَمَن كَانَ مَيۡتٗا فَأَحۡيَيۡنَٰهُ وَجَعَلۡنَا لَهُۥ نُورٗا يَمۡشِي بِهِۦ فِي ٱلنَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُۥ فِي ٱلظُّلُمَٰتِ لَيۡسَ بِخَارِجٖ مِّنۡهَاۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلۡكَٰفِرِينَ مَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ
E quem estava morto e então lhes demos a vida[1] e fizemos para ele uma luz (o Alcorão) e com ela anda entre as pessoas, seria igual a quem está nas trevas, das quais não sairá? Parece belo aos incrédulos, aquilo que faziam
1- Uma analogia com quem era descrente e então passou a crer.
وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا فِي كُلِّ قَرۡيَةٍ أَكَٰبِرَ مُجۡرِمِيهَا لِيَمۡكُرُواْ فِيهَاۖ وَمَا يَمۡكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمۡ وَمَا يَشۡعُرُونَ
E da mesma forma, em cada cidade Allah fez os maiores criminosos conspirarem; mas não conspiram senão contra eles mesmos, mas não se apercebem (disso)[1]
1- Referência aos renegadores da fé, pecadores que corrompem a sociedade com os seus crimes, depravações, que imaginam que conspiram contra as pessoas, mas na verdade não o fazem senão contra si mesmos. Serão responsabilizados pelas consequências das suas conspirações nesta vida e na próxima.
وَإِذَا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَةٞ قَالُواْ لَن نُّؤۡمِنَ حَتَّىٰ نُؤۡتَىٰ مِثۡلَ مَآ أُوتِيَ رُسُلُ ٱللَّهِۘ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ حَيۡثُ يَجۡعَلُ رِسَالَتَهُۥۗ سَيُصِيبُ ٱلَّذِينَ أَجۡرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ ٱللَّهِ وَعَذَابٞ شَدِيدُۢ بِمَا كَانُواْ يَمۡكُرُونَ
E quando chega até eles um sinal, dizem: “Não creremos, até que nos seja dado algo como o que foi dado aos mensageiros de Allah!”. Allah sabe melhor onde coloca a Sua mensagem. E atingirá os malfeitores a humilhação perante Allah e um castigo severo, pelo que conspiravam
فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهۡدِيَهُۥ يَشۡرَحۡ صَدۡرَهُۥ لِلۡإِسۡلَٰمِۖ وَمَن يُرِدۡ أَن يُضِلَّهُۥ يَجۡعَلۡ صَدۡرَهُۥ ضَيِّقًا حَرَجٗا كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي ٱلسَّمَآءِۚ كَذَٰلِكَ يَجۡعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ
Portanto, aquele a quem Allah quer orientar, abre o seu peito para o Islão; e aquele a quem (Ele) quer desviar, faz com que sinta o seu peito comprimido, como se ascendesse ao céu[1]. Assim Allah coloca a imundície (que advém do pecado) sobre aqueles que não creem
1- Este é um dos mais evidentes milagres científicos revelados no Alcorão. Essa analogia seria impossível de ser entendida na época da revelação do Alcorão, há mais de 1400 anos. Hoje, sabemos que ao subirmos na atmosfera, a diferença de pressão e o facto de o oxigénio ser mais rarefeito causam na pessoa a sensação de que o peito se comprime, da mesma forma que Allah aqui nos descreve. Este é um aspeto científico que nunca pôde ser observado naquela época, e uma das muitas provas da origem divina do Alcorão Sagrado.
وَهَٰذَا صِرَٰطُ رَبِّكَ مُسۡتَقِيمٗاۗ قَدۡ فَصَّلۡنَا ٱلۡأٓيَٰتِ لِقَوۡمٖ يَذَّكَّرُونَ
E este é o caminho do teu Senhor, reto; e em verdade, já explicamos em detalhes os versículos para um povo que (os) recorda
۞لَهُمۡ دَارُ ٱلسَّلَٰمِ عِندَ رَبِّهِمۡۖ وَهُوَ وَلِيُّهُم بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ
Para estes haverá a casa da paz junto ao seu Senhor, e Ele será o seu Protetor por tudo o que faziam
وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ وَقَالَ أَوۡلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضٖ وَبَلَغۡنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِيٓ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٞ
E (menciona, Muhammad þ que) no dia que (Ele) os reunirá a todos (Allah dirá): “Ó génios! Sem dúvida vós extraviastes muitos dos humanos”. E os seus comparsas humanos dirão: “Ó Senhor nosso! Deleitamo-nos entre nós, mas chegou o fim do nosso período (de vida na terra) que (o Senhor) estabeleceu para nós”. (Ele) dirá: “O fogo é a vossa morada, (onde estarão) eternamente, exceto até quando Allah assim o quiser”. Certamente, o teu Senhor é Sapientíssimo, Conhecedor (de tudo)
وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّي بَعۡضَ ٱلظَّـٰلِمِينَ بَعۡضَۢا بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ
E desta forma aproximamos os injustos uns dos outros, pelo que angariavam (das suas más obras)
يَٰمَعۡشَرَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ أَلَمۡ يَأۡتِكُمۡ رُسُلٞ مِّنكُمۡ يَقُصُّونَ عَلَيۡكُمۡ ءَايَٰتِي وَيُنذِرُونَكُمۡ لِقَآءَ يَوۡمِكُمۡ هَٰذَاۚ قَالُواْ شَهِدۡنَا عَلَىٰٓ أَنفُسِنَاۖ وَغَرَّتۡهُمُ ٱلۡحَيَوٰةُ ٱلدُّنۡيَا وَشَهِدُواْ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَنَّهُمۡ كَانُواْ كَٰفِرِينَ
Ó génios e humanos! Acaso não vieram até vós mensageiros entre vós mesmos, recitando os Meus versículos e admoestando-vos do encontro neste dia (do Juízo)? Dirão: “Testemunhamos contra nós mesmos”. A vida material iludiu-os e testemunharão contra si mesmos que eram incrédulos
ذَٰلِكَ أَن لَّمۡ يَكُن رَّبُّكَ مُهۡلِكَ ٱلۡقُرَىٰ بِظُلۡمٖ وَأَهۡلُهَا غَٰفِلُونَ
Isso porque o teu Senhor não destruiria as cidades injustamente, enquanto os seus habitantes eram ignorantes[1]
1- Allah nunca puniria um povo sem antes revelar a esse povo os seus versículos, através dos profetas.
وَلِكُلّٖ دَرَجَٰتٞ مِّمَّا عَمِلُواْۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَٰفِلٍ عَمَّا يَعۡمَلُونَ
E para todos haverá níveis segundo o que faziam; e o teu Senhor não está desatento quanto ao que praticam
وَرَبُّكَ ٱلۡغَنِيُّ ذُو ٱلرَّحۡمَةِۚ إِن يَشَأۡ يُذۡهِبۡكُمۡ وَيَسۡتَخۡلِفۡ مِنۢ بَعۡدِكُم مَّا يَشَآءُ كَمَآ أَنشَأَكُم مِّن ذُرِّيَّةِ قَوۡمٍ ءَاخَرِينَ
E o teu Senhor é o Auto-Suficiente, Possuidor da Misericórdia: se quisesse, fá-los-ia desaparecer e substitui-los-ia por quem (Ele) quisesse, assim como os criou descendendo de outros povos
إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَأٓتٖۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ
Certamente, o que vos foi prometido virá. E não escaparão
قُلۡ يَٰقَوۡمِ ٱعۡمَلُواْ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمۡ إِنِّي عَامِلٞۖ فَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَ مَن تَكُونُ لَهُۥ عَٰقِبَةُ ٱلدَّارِۚ إِنَّهُۥ لَا يُفۡلِحُ ٱلظَّـٰلِمُونَ
Diz (Muhammad þ): “Fazei as vossas obras como vos aprouver, que eu, certamente, farei (as minhas); e saberão quem terá a felicidade na morada (no Paraíso). E os malfeitores não terão sucesso”
وَجَعَلُواْ لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ ٱلۡحَرۡثِ وَٱلۡأَنۡعَٰمِ نَصِيبٗا فَقَالُواْ هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعۡمِهِمۡ وَهَٰذَا لِشُرَكَآئِنَاۖ فَمَا كَانَ لِشُرَكَآئِهِمۡ فَلَا يَصِلُ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَا كَانَ لِلَّهِ فَهُوَ يَصِلُ إِلَىٰ شُرَكَآئِهِمۡۗ سَآءَ مَا يَحۡكُمُونَ
E (os politeístas) deixam para Allah, das colheitas e dos rebanhos, uma parte, dizendo: “Isto é para Allah e isto é para os Seus semelhantes”, como assim consideram. Mas o que é para os semelhantes, não chega a Allah; e o que é para Allah, chega para tais semelhantes. Que péssima é (a maneira) que julgam[1]!
1- Os politeístas atribuem semelhantes a Allah, sendo que Ele não tem semelhantes, logo, aquilo que é oferecido aos ídolos, estátuas e outras “ditas” divindades, não será aceite por Allah, e o que é por estes politeístas oferecido a Allah também não é aceite por Allah, pois Allah não aceita o que é oferecido por aqueles que Lhe atribuem semelhantes.
وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٖ مِّنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ قَتۡلَ أَوۡلَٰدِهِمۡ شُرَكَآؤُهُمۡ لِيُرۡدُوهُمۡ وَلِيَلۡبِسُواْ عَلَيۡهِمۡ دِينَهُمۡۖ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ
E também, muitos dos politeístas tiveram o assassinato dos seus filhos embelezado pelos seus parceiros (demónios rebeldes), para destruí-los e causar confusão na sua crença. E se Allah quisesse, assim não fariam. Mas deixa-os com as suas falsidades[1]
1- Muitos dos politeístas de Makkah cometiam o infanticídio com medo da pobreza e até mesmo da vergonha, neste caso assassinando as suas próprias filhas. Essa era uma prática recorrente entre os árabes pré-islâmicos. Allah aqui revela-nos que isso não só era praticado, mas tais atos eram embelezados pelos demónios, os quais eles mesmos tomavam por próximos, rogando-lhes ajuda e sucesso.
وَقَالُواْ هَٰذِهِۦٓ أَنۡعَٰمٞ وَحَرۡثٌ حِجۡرٞ لَّا يَطۡعَمُهَآ إِلَّا مَن نَّشَآءُ بِزَعۡمِهِمۡ وَأَنۡعَٰمٌ حُرِّمَتۡ ظُهُورُهَا وَأَنۡعَٰمٞ لَّا يَذۡكُرُونَ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا ٱفۡتِرَآءً عَلَيۡهِۚ سَيَجۡزِيهِم بِمَا كَانُواْ يَفۡتَرُونَ
E dizem (os politeístas): “Estes animais e estas plantações são proibidas. Não comerá deles senão quem nós quisermos”, assim dizem. E há animais (certos camelos) cujas costas são proibidas (para montaria e carga); e animais sobre os quais não se menciona o nome de Allah (no momento do abate), como uma afronta (a Ele). E assim serão punidos pelo que mentiam[1]
1- Da mesma forma, os politeístas reservavam alguns dos camelos e não os montavam nem os utilizavam para carga, dizendo que o faziam para Allah, sendo que Ele nunca revelou tal ordem nem orientou as pessoas a que assim fizessem. E outros eram degolados para consumo em oferenda a outros que não Allah, e com isso não mencionavam o Seu nome no momento do abate.
وَقَالُواْ مَا فِي بُطُونِ هَٰذِهِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ خَالِصَةٞ لِّذُكُورِنَا وَمُحَرَّمٌ عَلَىٰٓ أَزۡوَٰجِنَاۖ وَإِن يَكُن مَّيۡتَةٗ فَهُمۡ فِيهِ شُرَكَآءُۚ سَيَجۡزِيهِمۡ وَصۡفَهُمۡۚ إِنَّهُۥ حَكِيمٌ عَلِيمٞ
E dizem (os politeístas): “Aquilo que o ventre deste rebanho contém é exclusivo para os nossos homens e proibido para as nossas mulheres; mas se tiver nascido morto (o feto), todos então poderão consumi-lo igualmente”. Ele (Allah) retribuí-los-á (com castigo) por tudo isso. Certamente, Ele é Sapientíssimo, Conhecedor (de tudo)[1]
1- Allah relata aqui várias práticas politeístas que podemos chamar de superstições, e deixa muito claro que não só tais superstições são claramente proibidas e consideradas uma depravação social, como aqueles que as praticam serão castigados por isso. E é correto fazer uma analogia com todas as superstições que temos até os dias de hoje; é pecado crer nelas e incorrerão em castigo quem as praticar.
قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ قَتَلُوٓاْ أَوۡلَٰدَهُمۡ سَفَهَۢا بِغَيۡرِ عِلۡمٖ وَحَرَّمُواْ مَا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُ ٱفۡتِرَآءً عَلَى ٱللَّهِۚ قَدۡ ضَلُّواْ وَمَا كَانُواْ مُهۡتَدِينَ
Certamente, perdem aqueles que matam os seus filhos estúpida e ignorantemente, e proíbem o que Allah proveu para eles, mentindo a respeito de Allah. Desviaram-se e não estavam orientados
۞وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَ جَنَّـٰتٖ مَّعۡرُوشَٰتٖ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَٰتٖ وَٱلنَّخۡلَ وَٱلزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٖۚ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ
Foi Ele Quem criou jardins com (plantas) que se sustentam por si mesmas e com as que não se sustentam, e tamareiras, e plantações de distintos frutos, azeitonas e romãs, semelhantes (na aparência) e não semelhantes (no sabor). Comei dos seus frutos quando florescem, (e deles) pagai o que é devido no dia da colheita[1] e não excedais (nos seus gastos); certamente, Ele não gosta dos que excedem
1- Referência ao “zakat”, que é pago sobre os bens que o crente possui ao passar de um ano. No caso daquilo que é plantado, o “zakat” paga-se antes de cada colheita, que é um fruto de cada dez colhidos, distribuídos posteriormente aos pobres e necessitados do local onde vive o dono da plantação.
وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ حَمُولَةٗ وَفَرۡشٗاۚ كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ
E quanto aos rebanhos, uns (são utilizados) para carga e outros para o consumo. Comei do que Allah vos concedeu e não sigais os passos do satanás; certamente, ele é para vós um inimigo declarado
ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ
Os oito pares (rebanhos para carga e consumo) são: dois dos ovinos (macho e fêmea) e dois dos caprinos (macho e fêmea). Diz: “Os dois machos (Allah) proibiu ou as duas fêmeas? Ou o que contêm os úteros das fêmeas? Digam com conhecimento, se são verazes”[1]
1- Referência aos oito tipos de animais que os politeístas tomavam como juramento, como explicado na Surata da Mesa Servida, vs.103.
وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
E dois dos camelos (macho e fêmea) e dois dos bovinos (macho e fêmea). Diz: “Os dois machos (Allah) proibiu ou as duas fêmeas? Ou o que contêm os úteros das fêmeas? Ou vós testemunhastes quando Allah vos ordenou (tudo) isso?”. Quem é mais injusto do que aquele que inventa sobre Allah mentiras para desviar as pessoas, sem conhecimento? Sem dúvida, Allah não orienta o povo que é injusto
قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
Diz: “Não encontro, no que me foi revelado, uma proibição sobre um alimento a não ser o animal (já encontrado morto, ou não abatido corretamente), o sangue que jorra ou a carne de porco, pois isso é imundo ou uma abominação, tendo sido invocado outro nome que não o de Allah”. Mas quem for forçado (a consumir estes alimentos proibidos) sem ter o desejo (de fazê-lo), nem por transgressão, (saiba que) o seu Senhor é Perdoador, Misericordioso
وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٖۖ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ وَٱلۡغَنَمِ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ شُحُومَهُمَآ إِلَّا مَا حَمَلَتۡ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلۡحَوَايَآ أَوۡ مَا ٱخۡتَلَطَ بِعَظۡمٖۚ ذَٰلِكَ جَزَيۡنَٰهُم بِبَغۡيِهِمۡۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ
E àqueles que se orientaram[1], proibimos todos os animais que não tenham o casco fendido. E do bovino e do ovino (e caprino), proibimos-lhes as suas gorduras, exceto as que estão no dorso (desses animais), nas entranhas ou que estão juntas aos ossos. Desta forma retribuímos (pela sua rebeldia) e Nós somos, certamente, Verazes[2]
1- Referência aos judeus.
2- Muitas das proibições que vemos na antiga lei judaica foram reveladas por os judeus terem sido rebeldes com o Criador, sendo que Ele orientou-os, salvou-os e escolheu-os para receber muitas das profecias. Por terem adorado outros que não Allah e assassinado os profetas sem nenhuma razão plausível.
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمۡ ذُو رَحۡمَةٖ وَٰسِعَةٖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُهُۥ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ
Portanto, se eles desmentirem (a tua profecia, ó Muhammad þ), diz: “O Vosso Senhor é Possuidor de imensa misericórdia, e não se revoga o sofrimento do povo criminoso”
سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمٖ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ
Dirão aqueles que assemelham (outros a Allah): “Se Allah quisesse, não assemelharíamos (nada, nem ninguém a Allah) e nem os nossos antecessores, nem proibiríamos nada (que Allah permitiu)”. Da mesma forma desmentiram (os Nossos versículos) aqueles que vieram anteriormente, até que provaram o Nosso castigo. Diz: “Acaso vós tendes conhecimento que nos possais apresentar? Não seguis senão (as vossas) conjeturas e não fazeis senão mentir”
قُلۡ فَلِلَّهِ ٱلۡحُجَّةُ ٱلۡبَٰلِغَةُۖ فَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ
Diz: “De Allah é a verdade absoluta! E se (Ele) quisesse, teria então guiado a todos, sem exceção”
قُلۡ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشۡهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَاۖ فَإِن شَهِدُواْ فَلَا تَشۡهَدۡ مَعَهُمۡۚ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ
Diz (Muhammad þ): “Trazei as vossas testemunhas que testemunham que Allah proibiu isto[1]”. Se assim testemunharem, não testemunhes com eles; e não sigas os desejos daqueles que desmentem os Nossos versículos e nem aqueles que não creem na próxima vida e que equiparam (outros) ao Senhor deles
1- Referente às práticas politeístas previamente citadas.
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