يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ أَوۡفُواْ بِٱلۡعُقُودِۚ أُحِلَّتۡ لَكُم بَهِيمَةُ ٱلۡأَنۡعَٰمِ إِلَّا مَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ غَيۡرَ مُحِلِّي ٱلصَّيۡدِ وَأَنتُمۡ حُرُمٌۗ إِنَّ ٱللَّهَ يَحۡكُمُ مَا يُرِيدُ
Ó vós que credes, cumpri com os pactos (firmados com Allah e com as pessoas). Foi feito lícito para vós (consumir) todos os animais que vivem em rebanho[1], exceto o que é recitado (como ilícito); e não é lícita a caça enquanto estiverem em ihrám[2]. Certamente, Allah legisla o que Ele quer
1- Bois, camelos, ovelhas, cabritos, entre outros quadrúpedes.
2- “Ihrám” refere-se a uma roupagem específica que se usa quando o crente vai visitar Makkah ou vai à peregrinação. E, enquanto estiver com essas vestimentas, algumas coisas são proibidas aos crentes, como cortar os cabelos, cortar unhas, perfumar-se, quebrar galhos de árvores, relações sexuais e, como mencionado no versículo, caçar.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تُحِلُّواْ شَعَـٰٓئِرَ ٱللَّهِ وَلَا ٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَلَا ٱلۡهَدۡيَ وَلَا ٱلۡقَلَـٰٓئِدَ وَلَآ ءَآمِّينَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّن رَّبِّهِمۡ وَرِضۡوَٰنٗاۚ وَإِذَا حَلَلۡتُمۡ فَٱصۡطَادُواْۚ وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ أَن صَدُّوكُمۡ عَنِ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ أَن تَعۡتَدُواْۘ وَتَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡبِرِّ وَٱلتَّقۡوَىٰۖ وَلَا تَعَاوَنُواْ عَلَى ٱلۡإِثۡمِ وَٱلۡعُدۡوَٰنِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ
Ó vós que credes! Não profaneis os rituais e a simbologia de Allah, nem o mês proibido[1], nem os animais a serem sacrificados ou os animais encoleirados, nem deixeis de adorná-los. (Também) não importuneis os que vêm à Casa Proibida (a Ka’abah) procurando as graças e a satisfação do seu Senhor. E quando terminar o período do ihrám, caçai (como quiserdes). E não deixeis que o rancor por um povo que vos tenha impedido de ir à Mesquita Proibida vos leve a transgredir. E cooperai mutuamente na virtuosidade e no temor (a Allah), e não coopereis mutuamente no pecado e na animosidade. E temei a Allah: certamente, Allah é Severo na Sua punição
1- Os meses sagrados no Islão são quatro: Rajab, Dhul-Qi’dah, Dhul-Hijjah e Muharram: os pecados cometidos nesses meses são magnificados, e também é proibido qualquer confronto militar nesses meses. No versículo, o mês sagrado mencionado é o de Dhul-Hijjah, o décimo segundo mês do calendário lunar islâmico.
حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمُ ٱلۡمَيۡتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحۡمُ ٱلۡخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلۡمُنۡخَنِقَةُ وَٱلۡمَوۡقُوذَةُ وَٱلۡمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيۡتُمۡ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسۡتَقۡسِمُواْ بِٱلۡأَزۡلَٰمِۚ ذَٰلِكُمۡ فِسۡقٌۗ ٱلۡيَوۡمَ يَئِسَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمۡ فَلَا تَخۡشَوۡهُمۡ وَٱخۡشَوۡنِۚ ٱلۡيَوۡمَ أَكۡمَلۡتُ لَكُمۡ دِينَكُمۡ وَأَتۡمَمۡتُ عَلَيۡكُمۡ نِعۡمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ ٱلۡإِسۡلَٰمَ دِينٗاۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ فِي مَخۡمَصَةٍ غَيۡرَ مُتَجَانِفٖ لِّإِثۡمٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
Foi-vos proibido (consumir) o (animal encontrado) morto, o sangue, a carne de porco, tudo o que foi sacrificado a outro que não a Allah, o (animal) asfixiado, morto por golpes, morto em decorrência de uma queda ou chifrado (por outro animal), (também) o devorado por feras selvagens, a menos que tenhais conseguido abater (enquanto ainda vivos); e o que tiver sido sacrificado em altares (para ídolos); e (é também proibido) consultar a sorte com flechas[1]: isso é depravação. Hoje os incrédulos perdem as esperanças de vos removerem da vossa religião, portanto, não os temais e temei a Mim. Hoje completei para vós a vossa religião, completei a Minha graça sobre vós e escolhi para vós o Islão como religião. Quem tiver necessidade (de consumir o que foi proibido) por fome extrema e sem intenção de cair em pecado, (saiba que) certamente, Allah é Perdoador, Misericordiosíssimo
1- Os árabes pagãos tinham um jogo em que eles lançavam flechas ao chão e depois de “interpretadas”, eles tomavam as suas decisões sobre o futuro.
يَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمۡۖ قُلۡ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُ وَمَا عَلَّمۡتُم مِّنَ ٱلۡجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُۖ فَكُلُواْ مِمَّآ أَمۡسَكۡنَ عَلَيۡكُمۡ وَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهِۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ
Perguntam-te (Muhammad þ) sobre o que lhes foi permitido (consumir como alimento); diz: “Foi-vos permitido tudo o que é saudável, e o que é caçado pelos animais de caça treinados por vós conforme ensinado por Allah; portanto, comei do que capturam para vós e mencionai o nome de Allah sobre o (animal) caçado. E temei a Allah, certamente, Allah é célere em ajustar contas”
ٱلۡيَوۡمَ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُۖ وَطَعَامُ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ حِلّٞ لَّكُمۡ وَطَعَامُكُمۡ حِلّٞ لَّهُمۡۖ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ إِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَ وَلَا مُتَّخِذِيٓ أَخۡدَانٖۗ وَمَن يَكۡفُرۡ بِٱلۡإِيمَٰنِ فَقَدۡ حَبِطَ عَمَلُهُۥ وَهُوَ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ
Hoje foi-vos permitido tudo o que é bom; e (também) o alimento daqueles aos quais foi dado o Livro é-vos permitido, (assim como) o vosso alimento é-lhes permitido[1]. E (também está permitido desposar) as castas dentre as crentes (no Islão) e as castas dentre aqueles aos quais foi dado o Livro antes de vós (judias e cristãs), se lhes derem os seus dotes (obrigatórios no casamento), castas, não para fornicar nem para tomá-las por amantes. E aqueles que rechaçarem a fé[2], sem dúvida terão as suas ações anuladas, e na próxima (vida) contar-se-ão entre os perdedores (do Paraíso)
1- Os animais lícitos para consumo degolados pelos judeus ou pelos cristãos, são igualmente lícitos para os muçulmanos, desde que sigam certas diretrizes, como não mencionar nada senão o nome de Allah no momento do sacrifício e que a degola seja feita corretamente para que o sangue do animal seja expelido em abundância.
2- A fé no Islão, que abarca estes ensinamentos e orientações.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ
Ó vós que credes! Quando vos levantardes para rezar, lavai os vossos rostos e as vossas mãos até aos cotovelos, e passai as mãos molhadas em vossas cabeças e (lavai) os vossos pés até aos tornozelos. E se estiverdes em (estado de) impureza maior[1], purificai-vos[2]. E se estiverdes doentes ou em viagem, ou se algum de vós tiver feito as suas necessidades fisiológicas, ou tiverdes tocado (sexualmente) as mulheres e não encontrardes água, então fazei o tayammum com boa terra limpa (tocando-a com as palmas das mãos e), passando as mãos nos vossos rostos e nas vossas mãos (até ao cotovelo). Allah não quer criar-vos dificuldade alguma; mas (na verdade) quer purificar e completar a Sua graça sobre vós, para que, quem sabe assim, possais ser agradecidos (a Allah)
1- O crente está em estado de impureza maior quando pratica sexo com a sua esposa, ou quando expele sémen propositalmente ou não.
2- Com um banho completo onde a água chegue a todas as partes do corpo.
وَٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَمِيثَٰقَهُ ٱلَّذِي وَاثَقَكُم بِهِۦٓ إِذۡ قُلۡتُمۡ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمُۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
E recordai-vos das graças de Allah convosco e do pacto firmado convosco quando dissestes: “Ouvimos e obedecemos”. E temei a Allah: certamente, Allah é Conhecedor do que há no íntimo (de todos)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّـٰمِينَ لِلَّهِ شُهَدَآءَ بِٱلۡقِسۡطِۖ وَلَا يَجۡرِمَنَّكُمۡ شَنَـَٔانُ قَوۡمٍ عَلَىٰٓ أَلَّا تَعۡدِلُواْۚ ٱعۡدِلُواْ هُوَ أَقۡرَبُ لِلتَّقۡوَىٰۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ خَبِيرُۢ بِمَا تَعۡمَلُونَ
Ó vós que credes! Sede constantemente firmes (na verdade para) com Allah, testemunhando com justiça. E não deixeis que o rancor por um povo vos leve a transgredir. Sede justos, (pois) isso é mais próximo da piedade. E temei a Allah: certamente, Allah é Conhecedor do que fazeis
وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٌ عَظِيمٞ
Allah prometeu àqueles que creem e praticam as boas ações, que para eles haverá perdão e uma grande recompensa
وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَكَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَآ أُوْلَـٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلۡجَحِيمِ
E aqueles que descreram e rejeitaram os Nossos versículos, esses serão os que habitarão o inferno
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ هَمَّ قَوۡمٌ أَن يَبۡسُطُوٓاْ إِلَيۡكُمۡ أَيۡدِيَهُمۡ فَكَفَّ أَيۡدِيَهُمۡ عَنكُمۡۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَلۡيَتَوَكَّلِ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ
Ó vós que credes! Recordai-vos das graças de Allah sobre vós, quando um povo teve a intenção de vos agredir, e (Allah) deteve as suas mãos. E temei a Allah; e em (Allah) confiam os crentes
۞وَلَقَدۡ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ وَبَعَثۡنَا مِنۡهُمُ ٱثۡنَيۡ عَشَرَ نَقِيبٗاۖ وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مَعَكُمۡۖ لَئِنۡ أَقَمۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيۡتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِي وَعَزَّرۡتُمُوهُمۡ وَأَقۡرَضۡتُمُ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَلَأُدۡخِلَنَّكُمۡ جَنَّـٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۚ فَمَن كَفَرَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ مِنكُمۡ فَقَدۡ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
E Allah firmou um pacto com o povo de Israel, e (Nós) enviámos doze líderes dentre eles (mesmos). E disse Allah: “Certamente, Eu estou convosco! Se estabelecerdes as orações, pagardes o zakát, acreditardes nos Meus mensageiros e os apoiardes e emprestardes o bom empréstimo a Allah[1], realmente perdoarei os vossos pecados e introduzir-vos-ei em jardins abaixo dos quais correm os rios. E aqueles dentre vós que descrerem depois disso, sem dúvida ter-se-ão desviado do caminho (ao Paraíso)
1- Figura de linguagem que indica colocar os próprios bens a serviço da causa de Allah, como um empréstimo, já que se sabe que Allah devolverá abundantemente todo e qualquer esforço, material ou espiritualmente.
فَبِمَا نَقۡضِهِم مِّيثَٰقَهُمۡ لَعَنَّـٰهُمۡ وَجَعَلۡنَا قُلُوبَهُمۡ قَٰسِيَةٗۖ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَنَسُواْ حَظّٗا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِۦۚ وَلَا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىٰ خَآئِنَةٖ مِّنۡهُمۡ إِلَّا قَلِيلٗا مِّنۡهُمۡۖ فَٱعۡفُ عَنۡهُمۡ وَٱصۡفَحۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ
E por eles quebrarem o pacto, amaldiçoámo-los e fizemos os seus corações endurecerem. Deturparam as palavras do seu contexto[1] e esqueceram-se de uma parte do que foram relembrados com tais palavras; e (tu) sempre verás a traição por parte deles, exceto de alguns deles. Portanto, perdoa e desculpa (a estes poucos); certamente, Allah ama os benfeitores
1- Referência à deturpação da Torá pelas mãos dos próprios judeus.
وَمِنَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّا نَصَٰرَىٰٓ أَخَذۡنَا مِيثَٰقَهُمۡ فَنَسُواْ حَظّٗا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِۦ فَأَغۡرَيۡنَا بَيۡنَهُمُ ٱلۡعَدَاوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ وَسَوۡفَ يُنَبِّئُهُمُ ٱللَّهُ بِمَا كَانُواْ يَصۡنَعُونَ
E aqueles que dizem “Somos cristãos”, (também) firmamos um pacto com eles, mas eles esqueceram-se de parte daquilo com o qual foram aconselhados. Semeámos entre eles a inimizade e o ódio até ao Dia da Ressurreição. E Allah (no Dia do Juízo) dir-lhes-á o que faziam
يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمۡ كَثِيرٗا مِّمَّا كُنتُمۡ تُخۡفُونَ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَيَعۡفُواْ عَن كَثِيرٖۚ قَدۡ جَآءَكُم مِّنَ ٱللَّهِ نُورٞ وَكِتَٰبٞ مُّبِينٞ
Ó vós que recebestes o Livro[1]! Chegou até vós o Nosso mensageiro para esclarecer muito do que vós omitistes do Livro e perdoar muitos (outros das vossas falhas). Sem dúvida chegou até vós, de Allah, uma luz (Muhammad þ) e um livro esclarecedor (Alcorão),
1- Referência aos judeus e cristãos que creram em ambos os livros: a Torá e o Evangelho.
يَهۡدِي بِهِ ٱللَّهُ مَنِ ٱتَّبَعَ رِضۡوَٰنَهُۥ سُبُلَ ٱلسَّلَٰمِ وَيُخۡرِجُهُم مِّنَ ٱلظُّلُمَٰتِ إِلَى ٱلنُّورِ بِإِذۡنِهِۦ وَيَهۡدِيهِمۡ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ
Com o qual Allah guia aqueles que seguem o que O satisfaz; e tira (as pessoas) das trevas para a luz com a Sua permissão e os guia ao caminho reto
لَّقَدۡ كَفَرَ ٱلَّذِينَ قَالُوٓاْ إِنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلۡمَسِيحُ ٱبۡنُ مَرۡيَمَۚ قُلۡ فَمَن يَمۡلِكُ مِنَ ٱللَّهِ شَيۡـًٔا إِنۡ أَرَادَ أَن يُهۡلِكَ ٱلۡمَسِيحَ ٱبۡنَ مَرۡيَمَ وَأُمَّهُۥ وَمَن فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗاۗ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۚ يَخۡلُقُ مَا يَشَآءُۚ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
Certamente, renegam a fé aqueles que dizem: “Certamente, Allah é o messias (Jesus), filho de Maria”. Diz: “E quem possui algum poder contra Allah, se (Ele então) quisesse exterminar o messias, filho de Maria, a sua mãe e todos os que estão na terra?”. E a Allah pertence o reino dos céus e da terra e tudo o que há entre eles. (Allah) cria o que quer. E Allah tem o poder (pleno) sobre todas as coisas
وَقَالَتِ ٱلۡيَهُودُ وَٱلنَّصَٰرَىٰ نَحۡنُ أَبۡنَـٰٓؤُاْ ٱللَّهِ وَأَحِبَّـٰٓؤُهُۥۚ قُلۡ فَلِمَ يُعَذِّبُكُم بِذُنُوبِكُمۖ بَلۡ أَنتُم بَشَرٞ مِّمَّنۡ خَلَقَۚ يَغۡفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُۚ وَلِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَيۡنَهُمَاۖ وَإِلَيۡهِ ٱلۡمَصِيرُ
E disseram os judeus e os cristãos: “Nós somos os filhos de Allah e os Seus amados”. Diz: “Por que (Ele) vos castiga pelos vossos pecados?”. De forma alguma! Vós sois humanos dentre (outros) que (Allah) criou; (Ele) perdoa a quem quer e castiga a quem quer; e é de Allah a soberania dos céus e da terra e do que há entre eles. E para Ele será o retorno
يَـٰٓأَهۡلَ ٱلۡكِتَٰبِ قَدۡ جَآءَكُمۡ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمۡ عَلَىٰ فَتۡرَةٖ مِّنَ ٱلرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَآءَنَا مِنۢ بَشِيرٖ وَلَا نَذِيرٖۖ فَقَدۡ جَآءَكُم بَشِيرٞ وَنَذِيرٞۗ وَٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ
Ó vós que recebestes o livro! Chegou até vós o Nosso mensageiro, esclarecendo-vos (toda a verdade) após um período sem mensageiros, para que não digam: “Não nos chegou qualquer alvissareiro ou admoestador”. Logo, por certo que chegou até vós um alvissareiro e um admoestador. E Allah é, sobre todas as coisas, Poderoso
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ جَعَلَ فِيكُمۡ أَنۢبِيَآءَ وَجَعَلَكُم مُّلُوكٗا وَءَاتَىٰكُم مَّا لَمۡ يُؤۡتِ أَحَدٗا مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ
E quando Moisés disse ao seu povo: “Ó povo! Lembrai-vos da graça de Allah sobre vós, quando fez surgir profetas entre vós, e os fez reis e vos deu o que nunca deu a ninguém nos universos”;
يَٰقَوۡمِ ٱدۡخُلُواْ ٱلۡأَرۡضَ ٱلۡمُقَدَّسَةَ ٱلَّتِي كَتَبَ ٱللَّهُ لَكُمۡ وَلَا تَرۡتَدُّواْ عَلَىٰٓ أَدۡبَارِكُمۡ فَتَنقَلِبُواْ خَٰسِرِينَ
“Ó povo! Entrai na terra sagrada[1] que Allah prescreveu para vós e não recueis (fugindo da batalha), porque passareis a ser dos que perdem (o Paraíso na outra vida)”
1- A terra sagrada, é dito, que era Jericó, outros entendem que era onde estava o monte que havia sido elevado sobre eles como sinal do poder de Allah, outros entendem que era Damasco, parte da região da Palestina atual e parte da Jordânia conhecida entre os árabes por “Chám”, ou o levante. E essa deve ser a interpretação mais correta, pois trata-se de um perímetro de terra e não uma cidade em específico.
قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّ فِيهَا قَوۡمٗا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَا حَتَّىٰ يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِن يَخۡرُجُواْ مِنۡهَا فَإِنَّا دَٰخِلُونَ
Disseram (os judeus seguidores de Moisés): “Moisés! Nela (nessa terra) há um povo poderoso[1]; jamais entraremos nela até que estes saiam dela; se saírem dela, então, certamente, nós entraremos”
1- Os cananeus, um povo semita como os árabes e os próprios hebreus.
قَالَ رَجُلَانِ مِنَ ٱلَّذِينَ يَخَافُونَ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِمَا ٱدۡخُلُواْ عَلَيۡهِمُ ٱلۡبَابَ فَإِذَا دَخَلۡتُمُوهُ فَإِنَّكُمۡ غَٰلِبُونَۚ وَعَلَى ٱللَّهِ فَتَوَكَّلُوٓاْ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
Disseram (então) dois homens[1] dentre os tementes (a Allah), aos quais Allah favoreceu: “Entrai (nestas terras) pelo portal; e assim que entrardes, certamente, sereis vitoriosos; e em Allah confiai, se são (realmente) crentes”
1- É dito que esses dois homens eram Josué e Kálib, dois dos mais próximos seguidores do profeta Moisés.
قَالُواْ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدۡخُلَهَآ أَبَدٗا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَٱذۡهَبۡ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَٰتِلَآ إِنَّا هَٰهُنَا قَٰعِدُونَ
(Outros) disseram: “Ó Moisés! Nunca entraremos lá enquanto (este povo) estiverem na terra; portanto, vai tu com o teu Senhor e combatam, que nós ficaremos aqui parados”
قَالَ رَبِّ إِنِّي لَآ أَمۡلِكُ إِلَّا نَفۡسِي وَأَخِيۖ فَٱفۡرُقۡ بَيۡنَنَا وَبَيۡنَ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ
Disse (Moisés): “Senhor meu! Certamente, eu não possuo poder senão sobre mim e sobre o meu irmão; portanto, aparta-nos do povo depravado”
قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيۡهِمۡۛ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗۛ يَتِيهُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ فَلَا تَأۡسَ عَلَى ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡفَٰسِقِينَ
Disse Allah: “Ela (a terra sagrada) ser-lhes-á proibida por quarenta anos, e vagarão (sem rumo) pela terra; logo, não te aflijas pelo povo depravado”
۞وَٱتۡلُ عَلَيۡهِمۡ نَبَأَ ٱبۡنَيۡ ءَادَمَ بِٱلۡحَقِّ إِذۡ قَرَّبَا قُرۡبَانٗا فَتُقُبِّلَ مِنۡ أَحَدِهِمَا وَلَمۡ يُتَقَبَّلۡ مِنَ ٱلۡأٓخَرِ قَالَ لَأَقۡتُلَنَّكَۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلۡمُتَّقِينَ
E recita-lhes a verdade sobre a história dos dois filhos de Adão[1], quando ambos fizeram oferendas (a Allah), e foi aceite a de um deles e recusada a do outro que disse: “Vou matar-te (por isso)”. Aquele respondeu: “Allah aceita (a oferenda) dos piedosos”;
1- Esta é a história de Caim e Abel, ainda que estes nomes só apareçam em relatos judaicos. Dentro da cultura islâmica não foi revelado nada sobre os nomes dos filhos de Adão. E o motivo da aceitação de uma das oferendas e não da outra, é dito que um deles ofereceu do melhor que tinha e sacrificou o seu melhor animal, e que o outro escolheu dentre os piores animais que tinha para oferecer em sacrifício, ainda que tivesse condições de oferecer o melhor.
لَئِنۢ بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقۡتُلَنِي مَآ أَنَا۠ بِبَاسِطٖ يَدِيَ إِلَيۡكَ لِأَقۡتُلَكَۖ إِنِّيٓ أَخَافُ ٱللَّهَ رَبَّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
(Disse aquele ao seu irmão): “Mesmo que levantes a tua mão para me matar, eu não levantarei a minha mão para te matar. Certamente, temo a Allah, o Senhor dos Universos”;
إِنِّيٓ أُرِيدُ أَن تَبُوٓأَ بِإِثۡمِي وَإِثۡمِكَ فَتَكُونَ مِنۡ أَصۡحَٰبِ ٱلنَّارِۚ وَذَٰلِكَ جَزَـٰٓؤُاْ ٱلظَّـٰلِمِينَ
“Sem dúvida, eu quero que tu sejas responsável pelo pecado (de me matar) e pelo (teu) pecado, e que sejas tu (e não eu) um dos habitantes do fogo (do inferno). Essa é a recompensa dos injustos”
فَطَوَّعَتۡ لَهُۥ نَفۡسُهُۥ قَتۡلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُۥ فَأَصۡبَحَ مِنَ ٱلۡخَٰسِرِينَ
Mas o seu ego fê-lo matar o seu irmão, então (realmente) matou-o, tornando-se um dos que se perderam
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