وَلَا تَنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكَٰتِ حَتَّىٰ يُؤۡمِنَّۚ وَلَأَمَةٞ مُّؤۡمِنَةٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكَةٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَتۡكُمۡۗ وَلَا تُنكِحُواْ ٱلۡمُشۡرِكِينَ حَتَّىٰ يُؤۡمِنُواْۚ وَلَعَبۡدٞ مُّؤۡمِنٌ خَيۡرٞ مِّن مُّشۡرِكٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكُمۡۗ أُوْلَـٰٓئِكَ يَدۡعُونَ إِلَى ٱلنَّارِۖ وَٱللَّهُ يَدۡعُوٓاْ إِلَى ٱلۡجَنَّةِ وَٱلۡمَغۡفِرَةِ بِإِذۡنِهِۦۖ وَيُبَيِّنُ ءَايَٰتِهِۦ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ
E não desposais as idólatras, até que creiam; uma serva crente é melhor que uma idólatra, ainda que esta os atraia. E não caseis (as vossas filhas) com os idólatras, até que creiam! Um servo crente é melhor do que um idólatra, ainda que este os atraia. Os (idólatras) chamam para o fogo e Allah chama para o Paraíso e para o perdão, com a Sua permissão. E (Ele) esclarece as pessoas sobre os Seus versículos, para que compreendam[1]
1- A permissão dada para o muçulmano casar-se com judias e cristãs veio depois no Surata “A Mesa Servida” ab-rogando parte da regra revelada nesse versículo.
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعۡدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوۡجًا غَيۡرَهُۥۗ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِۗ وَتِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوۡمٖ يَعۡلَمُونَ
Mas ao divorciar-se dela (pela terceira vez), ela já não mais lhe será lícita, até que seja desposada por outro marido; porém, se ela se divorciar (novamente), não haverá pecado para ambos (o primeiro casal) em voltarem (reconciliarem-se), se virem que cumprirão com os limites de Allah. Tais são os limites de Allah; (Ele) esclarece-os para o povo que sabe (que tais orientações emanam de Allah)
وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحۡنَ أَزۡوَٰجَهُنَّ إِذَا تَرَٰضَوۡاْ بَيۡنَهُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ ذَٰلِكَ يُوعَظُ بِهِۦ مَن كَانَ مِنكُمۡ يُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ ذَٰلِكُمۡ أَزۡكَىٰ لَكُمۡ وَأَطۡهَرُۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ وَأَنتُمۡ لَا تَعۡلَمُونَ
E quando se divorciarem das vossas mulheres e a sua “íddah” for completada, então não as impeçais de casar novamente com os seus (antigos) maridos, se concordarem entre si justamente. Com isso (com esta regra) são exortados aqueles entre vós que creem em Allah e no último Dia. Isso é melhor e mais puro para vós. E Allah sabe e vós não sabeis
وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا عَرَّضۡتُم بِهِۦ مِنۡ خِطۡبَةِ ٱلنِّسَآءِ أَوۡ أَكۡنَنتُمۡ فِيٓ أَنفُسِكُمۡۚ عَلِمَ ٱللَّهُ أَنَّكُمۡ سَتَذۡكُرُونَهُنَّ وَلَٰكِن لَّا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّآ أَن تَقُولُواْ قَوۡلٗا مَّعۡرُوفٗاۚ وَلَا تَعۡزِمُواْ عُقۡدَةَ ٱلنِّكَاحِ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡكِتَٰبُ أَجَلَهُۥۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِيٓ أَنفُسِكُمۡ فَٱحۡذَرُوهُۚ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٞ
E não há pecado em expressarem as vossas propostas de casamento às mulheres (antes de terminar o período de 4 meses e 10 noites), ou de as esconderem em vosso íntimo. Allah sabe que externarão esse desejo, mas não o façais (a proposta de casamento) secretamente, e fazei-o apenas de maneira justa (correta, e não caiais em fornicação). E não formalizeis o contrato de casamento até que se complete o período (de espera). E sabei que Allah conhece o que há em vossos íntimos; logo, que O temeis; e sabeis que Allah é Perdoador, Tolerante
وَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تُقۡسِطُواْ فِي ٱلۡيَتَٰمَىٰ فَٱنكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ مَثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۖ فَإِنۡ خِفۡتُمۡ أَلَّا تَعۡدِلُواْ فَوَٰحِدَةً أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَعُولُواْ
E se tiverdes medo de não ser justos com as órfãs (sob vossa responsabilidade), casai-vos com quem vos aprouver dentre as mulheres: com duas, com três ou com quatro[1]; mas se temerdes não serem equitativos (com elas), (casai-vos então com) uma só ou (que mantende convosco) o que a sua mão direita possui[2]. Isso é mais apropriado para que não cometeis injustiças (não as oprimais)
1- A poligamia é uma prática permitida por Allah desde muito antes da revelação do Alcorão, como se vê na Torá e no Evangelho. Aqui, Allah somente limita o número de esposas em quatro, já que os árabes e outros povos, a praticavam sem nenhum limite e sem nenhuma regra preestabelecida e sem preservar nenhum direito das esposas quanto aos seus bens e filhos.
2- Expressão que se refere às cativas de guerra, com as quais era permitido casar.
وَءَاتُواْ ٱلنِّسَآءَ صَدُقَٰتِهِنَّ نِحۡلَةٗۚ فَإِن طِبۡنَ لَكُمۡ عَن شَيۡءٖ مِّنۡهُ نَفۡسٗا فَكُلُوهُ هَنِيٓـٔٗا مَّرِيٓـٔٗا
E dai às mulheres (com quem contraístes matrimónio) os seus dotes obrigatoriamente; mas se (elas) cederem algo (parte do dote), desfrutai disso com satisfação e alegria
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا يَحِلُّ لَكُمۡ أَن تَرِثُواْ ٱلنِّسَآءَ كَرۡهٗاۖ وَلَا تَعۡضُلُوهُنَّ لِتَذۡهَبُواْ بِبَعۡضِ مَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ إِلَّآ أَن يَأۡتِينَ بِفَٰحِشَةٖ مُّبَيِّنَةٖۚ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِن كَرِهۡتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰٓ أَن تَكۡرَهُواْ شَيۡـٔٗا وَيَجۡعَلَ ٱللَّهُ فِيهِ خَيۡرٗا كَثِيرٗا
Ó vós que credes! Não é lícito tomar as mulheres como herança contra a sua vontade[1]; nem (é lícito) atormentá-las para reaver o que vós lhes destes (como dote ou como presente), a menos que elas tenham cometido adultério comprovado. E convivei com elas da melhor maneira possível; se desgostam delas, (sabei) que é provável que não gostem de algo em que Allah colocou grande virtude
1- Ver nota do versículo 7.
وَإِنۡ أَرَدتُّمُ ٱسۡتِبۡدَالَ زَوۡجٖ مَّكَانَ زَوۡجٖ وَءَاتَيۡتُمۡ إِحۡدَىٰهُنَّ قِنطَارٗا فَلَا تَأۡخُذُواْ مِنۡهُ شَيۡـًٔاۚ أَتَأۡخُذُونَهُۥ بُهۡتَٰنٗا وَإِثۡمٗا مُّبِينٗا
E se quiserdes deixar uma esposa e casar-vos novamente, sendo que destes uma grande quantidade de bens (como dote), não tomeis nada de volta. (Se o fizerdes) estareis a cometer injustiça e uma clara transgressão
وَكَيۡفَ تَأۡخُذُونَهُۥ وَقَدۡ أَفۡضَىٰ بَعۡضُكُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ وَأَخَذۡنَ مِنكُم مِّيثَٰقًا غَلِيظٗا
E como tomaríeis de volta (o que destes às vossas esposas) se já vivestes maritalmente com elas, e elas firmaram convosco um forte compromisso?
وَلَا تَنكِحُواْ مَا نَكَحَ ءَابَآؤُكُم مِّنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۚ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةٗ وَمَقۡتٗا وَسَآءَ سَبِيلًا
E não vos caseis com as mulheres que foram casadas com os vossos pais, como faziam anteriormente (antes da revelação). Certamente, isso é obsceno, repugnante e uma péssima prática
حُرِّمَتۡ عَلَيۡكُمۡ أُمَّهَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُمۡ وَعَمَّـٰتُكُمۡ وَخَٰلَٰتُكُمۡ وَبَنَاتُ ٱلۡأَخِ وَبَنَاتُ ٱلۡأُخۡتِ وَأُمَّهَٰتُكُمُ ٱلَّـٰتِيٓ أَرۡضَعۡنَكُمۡ وَأَخَوَٰتُكُم مِّنَ ٱلرَّضَٰعَةِ وَأُمَّهَٰتُ نِسَآئِكُمۡ وَرَبَـٰٓئِبُكُمُ ٱلَّـٰتِي فِي حُجُورِكُم مِّن نِّسَآئِكُمُ ٱلَّـٰتِي دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَإِن لَّمۡ تَكُونُواْ دَخَلۡتُم بِهِنَّ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ وَحَلَـٰٓئِلُ أَبۡنَآئِكُمُ ٱلَّذِينَ مِنۡ أَصۡلَٰبِكُمۡ وَأَن تَجۡمَعُواْ بَيۡنَ ٱلۡأُخۡتَيۡنِ إِلَّا مَا قَدۡ سَلَفَۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا
É-vos proibido desposarem as vossas mães[1], as vossas filhas[2], as vossas irmãs, as vossas tias paternas, as vossas tias maternas, as filhas do vosso irmão e as filhas da vossa irmã, as vossas mães de leite, as vossas irmãs de leite, as mães das vossas esposas, as vossas enteadas que estejam sob vossa responsabilidade, (as filhas) das vossas esposas com quem tivestes relações sexuais; mas se não tivestes relações sexuais com elas, não há pecado em (casar-se com elas). E (é também proibido que vos caseis com) as (ex-) esposas dos vossos filhos, e casar-se com as duas irmãs (ao mesmo tempo), como faziam antes (desta revelação). Certamente, Allah é Perdoador, Misericordioso (para com os crentes no Dia do Juízo final)
1- E avós, bisavós etc.
2- E netas, bisnetas etc.
۞وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا
E (também são proibidas) as mulheres casadas, exceto as (mulheres) que as suas mãos direitas possuem[1]. Assim foi prescrito (como obrigação) para vós por Allah. E são lícitas para vós quaisquer outras (mulheres) que busqueis, com os vossos bens, tomá-las em matrimónio, não em fornicação. Portanto, aquelas com as quais vós vos deleitardes (em matrimónio), dai-lhes os seus dotes[2] obrigatoriamente; e não há pecado em entrarem em acordo depois da obrigação estipulada[3]. Certamente, Allah sempre foi Conhecedor, Sapientíssimo
1- Expressão que se refere às cativas de guerra. As mulheres que são casadas e porventura são capturadas em guerra têm o seu casamento anulado e estão livres para estar com outro homem.
2- O “dote” é um bem que é dado à futura esposa no momento da união matrimonial. Esse bem pode ser dado em dinheiro ou qualquer coisa que a esposa peça, pois é direito dela recebê-lo e exigir o que ela achar melhor. Lembrando que uma das filhas do profeta Muhammad þ recebeu o equivalente a pouco menos de dois euros como dote, num exemplo claro de que o dote não pode ser usado como comércio, nem a esposa deve almejar fortunas com ele. É tão somente uma simbologia de um agrado dado à esposa no ato do matrimónio.
3- Ou seja, se a mulher devolver o dote ou parte dele, de sua livre e espontânea vontade, ou se o marido então quiser dar mais do que foi estipulado, também de sua livre e espontânea vontade.
وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
E quem dentre vós não tiver condições (financeiras) para desposar as mulheres livres e crentes, então (que despose) dentre as que suas mãos direitas possuem, jovens e crentes. E Allah é o que melhor sabe sobre a fé delas; vós procedeis uns dos outros[1]. Logo, casai com elas com permissão dos seus donos (sendo escravas ou cativas) e dai os seus dotes obrigatoriamente, (e que sejam) castas, não fornicadoras, nem adúlteras. (Mas) se tiverdes casado, e cairdes em obscenidade (adultério), sofrereis metade do castigo prescrito para as mulheres castas (e livres). Isto é para quem dentre vós temer cair em fornicação; mas serem pacientes é melhor para vós. E Allah é Perdoador, Misericordioso (para com os crentes no Dia do Juízo)
1- Todos, escravos ou não, viemos da mesma origem, do profeta Adão, que a paz esteja com ele.
ٱلرِّجَالُ قَوَّـٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّـٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّـٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا
Os homens têm autoridade sobre as mulheres, pelo que Allah os favoreceu a uns sobre outros e pelo que despendem dos seus bens em sustento (das suas mulheres)[1]. As virtuosas (na religião de Allah) são obedientes, preservando a sua honra e bens com a proteção de Allah. E se temeis a sua rebeldia, aconselhem-nas, (e se não tiver nenhum resultado) separai-vos delas na cama, (e se a rebeldia ainda persistir) afastai-vos nelas[2]; mas se então voltarem a obedecer-vos, então não busqueis nenhum motivo para importuná-las. Certamente, Allah é Excelso, Grande
1- Tem a autoridade no sentido de ter a obrigação de sustentá-las, orientá-las para o que é melhor para elas e para aquilo que foi revelado por Allah para ambos. Também cabe ao homem a proteção das suas esposas física e psicologicamente
2- Todos os explicadores do Alcorão, sejam eles das primeiras gerações de muçulmanos ou contemporâneos, são unânimes em que o “bater” aqui, de nenhuma forma deve significar “violência”, e sim, um gesto de imposição de limites a uma esposa que esteja a passar dos limites razoáveis de convivência, tornando-se violenta, ou até mesmo humilhando e abusando do seu marido verbalmente com arrogância. Mesmo nesses casos extremos, alguns seguidores do profeta Muhammad þ dizem que o bater não pode de forma alguma deixar nenhum tipo de marca no corpo da mulher; e aconselham que seja feito com um “siwak”, que é um pequeno graveto de cerca de sete centímetros, usado para escovar os dentes. Por fim, anos depois da revelação desse versículo, o profeta Muhammad þ disse certa vez: “Não batam nas servas de Allah”. E ainda assim, quando as reclamações dos homens de Madina aumentaram consideravelmente depois desse conselho do profeta þ, ele disse: “Estes não são os melhores de nós”, em referência ao que ele mesmo havia dito anteriormente: “O melhor de vós é o melhor para com as suas mulheres. E eu sou o melhor para com as minhas mulheres”. Ainda assim, nenhum exegeta do Alcorão considera que esse dito do profeta þ abroga essa parte do versículo, e portanto, estes são passos que devem ser tomados para evitar o divórcio, somente se o homem se aperceber de que terá algum resultado positivo. Se perceber que o objetivo não será alcançado, o divórcio é sempre uma opção válida. Ainda: o Islão condena todo e qualquer ato de violência entre o casal e em específico contra as mulheres, e inclusive concede-lhes o direito ao divórcio por maus tratos ou até mesmo se elas já não se sentirem confortáveis no matrimónio. E Allah sabe mais.
وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحٗا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيۡنَهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرٗا
E se perceberdes que a separação (é inevitável) entre ambos, então trazei um mediador da família dele e um mediador da família dela; se ambos almejarem a reconciliação (sinceramente), Allah a concederá para ambos. Certamente, Allah sempre foi Sapientíssimo, Conhecedor (dos íntimos de ambos)
وَيَسۡتَفۡتُونَكَ فِي ٱلنِّسَآءِۖ قُلِ ٱللَّهُ يُفۡتِيكُمۡ فِيهِنَّ وَمَا يُتۡلَىٰ عَلَيۡكُمۡ فِي ٱلۡكِتَٰبِ فِي يَتَٰمَى ٱلنِّسَآءِ ٱلَّـٰتِي لَا تُؤۡتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ وَتَرۡغَبُونَ أَن تَنكِحُوهُنَّ وَٱلۡمُسۡتَضۡعَفِينَ مِنَ ٱلۡوِلۡدَٰنِ وَأَن تَقُومُواْ لِلۡيَتَٰمَىٰ بِٱلۡقِسۡطِۚ وَمَا تَفۡعَلُواْ مِنۡ خَيۡرٖ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِهِۦ عَلِيمٗا
E pedem-te (Muhammad þ) uma posição sobre as mulheres. Diz: “Allah dá-vos a posição sobre elas e sobre o que é recitado no livro sobre as órfãs, às quais vós não quereis dar o que delas é de direito e quereis casar-se com elas[1]. E (também esclarece sobre) os menores indefesos, e ordena-vos que trateis os órfãos com justiça. E qualquer boa ação que fizerdes, certamente, Allah é dela Conhecedor
1- Era da prática dos árabes antes do Islão que aquele que tinha uma órfã sob a sua tutela casava-se com ela, mas não lhe dava o dote ao qual ela tinha direito. Ou ainda, impedia que ela se casasse com alguém para que assim herdasse os seus bens. Com este versículo, essas práticas foram condenadas e o direito das órfãs, no que se refere ao casamento delas, foi preservado.
وَإِنِ ٱمۡرَأَةٌ خَافَتۡ مِنۢ بَعۡلِهَا نُشُوزًا أَوۡ إِعۡرَاضٗا فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَآ أَن يُصۡلِحَا بَيۡنَهُمَا صُلۡحٗاۚ وَٱلصُّلۡحُ خَيۡرٞۗ وَأُحۡضِرَتِ ٱلۡأَنفُسُ ٱلشُّحَّۚ وَإِن تُحۡسِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٗا
E se uma mulher receia do seu marido maus tratos ou repúdio, então não há pecado se ambos se reconciliarem[1]. E reconciliar é bom. E a alma se inclina à avareza. E se fizerdes o bem e temerdes (a Allah), sabei que Allah, do que fazeis, é Informado
1- Para que sigam a viver em harmonia e evitem o divórcio.
وَلَن تَسۡتَطِيعُوٓاْ أَن تَعۡدِلُواْ بَيۡنَ ٱلنِّسَآءِ وَلَوۡ حَرَصۡتُمۡۖ فَلَا تَمِيلُواْ كُلَّ ٱلۡمَيۡلِ فَتَذَرُوهَا كَٱلۡمُعَلَّقَةِۚ وَإِن تُصۡلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ كَانَ غَفُورٗا رَّحِيمٗا
E não conseguireis ser equitativos com as vossas esposas, ainda que muito vos proponhais a isso; portanto, não pendais mais para uma (delas) negligenciando a outra[1]. Porém, se vos reconciliardes e temerdes a Allah, então (sabei que) Allah é Perdoador, Misericordioso
1- A equidade e o equilíbrio obrigatório no trato com as esposas, no caso de poligamia, é no que toca os bens materiais, tempo e atenção com cada uma delas, ainda que em seu íntimo, o marido possa, involuntariamente, ter um sentimento especial por uma delas mais do que pelas outras. Isso é do instinto humano e é disso que trata este versículo. E se, por acaso, esse sentimento involuntário acabar por resultar em uma injustiça no trato com elas, então, que nem mesmo se case com a segunda ou terceira ou quarta esposa. Se isso acontece, o marido cai em grave pecado.
وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغۡنِ ٱللَّهُ كُلّٗا مِّن سَعَتِهِۦۚ وَكَانَ ٱللَّهُ وَٰسِعًا حَكِيمٗا
Mas se vos separardes, Allah sustentará a ambos da Sua abundância. E Allah é Abundante, Sapientíssimo
وَٱلَّذِينَ هُمۡ لِفُرُوجِهِمۡ حَٰفِظُونَ
E aqueles que guardam as suas partes íntimas,
إِلَّا عَلَىٰٓ أَزۡوَٰجِهِمۡ أَوۡ مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُهُمۡ فَإِنَّهُمۡ غَيۡرُ مَلُومِينَ
Exceto com as suas esposas ou com o que a sua mão direita possui[1], pois (nesse caso) não serão repreendidos
1- Referência às cativas de guerra, como já explicado na Surata 4.
فَمَنِ ٱبۡتَغَىٰ وَرَآءَ ذَٰلِكَ فَأُوْلَـٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡعَادُونَ
Mas aqueles que querem (relações íntimas com mulheres) além destas, estes são os transgressores
ٱلزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوۡ مُشۡرِكَةٗ وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوۡ مُشۡرِكٞۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
O adúltero não se casa senão com uma adúltera ou uma idólatra, e a adúltera não se casa senão com um adúltero ou um idólatra; e isso foi proibido aos crentes[1]
1- A menos que se arrependam e se voltem para Allah com sinceridade e que ajam de acordo com o arrependimento que tiveram.
وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّـٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٞ
E (facilitem) o casamento dos solteiros entre vós e os justos entre os vossos servos e servas. Se forem pobres, o Senhor enriquecê-los-á da Sua benevolência. E o Senhor é Vasto, Conhecedor (de tudo)
وَلۡيَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغۡنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱلَّذِينَ يَبۡتَغُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِمَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَكَاتِبُوهُمۡ إِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِيهِمۡ خَيۡرٗاۖ وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ ءَاتَىٰكُمۡۚ وَلَا تُكۡرِهُواْ فَتَيَٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَآءِ إِنۡ أَرَدۡنَ تَحَصُّنٗا لِّتَبۡتَغُواْ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَمَن يُكۡرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعۡدِ إِكۡرَٰهِهِنَّ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
E que se preservem (das relações ilícitas) aqueles que não encontram (meios para) se casar até que o Senhor os enriqueça com a Sua graça. E aqueles (escravos ou cativos) que desejam um contrato (para a sua libertação), dos que a sua mão direita possui, concedam-lhes o contrato (de liberdade), se vós perceberdes neles algum bem[1]; e dai-lhes (alguns bens ou dinheiro) da riqueza que o Senhor vos concedeu. E não forcem as suas jovens (escravas ou cativas) à prostituição se elas desejarem castidade[2], para que busquem benefícios nesta vida terrena. E se alguém as forçar, certamente, depois de serem forçadas, o Senhor será Perdoador, Misericordiosíssimo
1- Se vires que é um escravo honesto, virtuoso e capaz de se sustentar já quando livre, já que como escravo, Allah ordena que ele coma do que come o seu dono, se vista como se veste o seu dono e more em aposentos iguais aos do seu dono, o que para muitos donos de escravos já tornava muito difícil a manutenção da escravatura. Libertá-lo sem que ele tenha condições de então ter uma vida digna só causaria mais problemas na sociedade como a marginalização desses indivíduos que se dedicariam ao crime e outras infrações para sobreviver; muitos acabavam voltando a ser escravos voluntariamente, por subsistência; daí a ordem de, ao libertá-lo, que seja dada alguma soma em dinheiro para que o ajude a iniciar a sua nova vida. Este é um dos muitos versículos que incentiva a abolição da escravatura que estava presente na sociedade árabe há gerações.
2- Porque é o juízo que se faz sobre as mulheres, e não quer dizer que aquelas que não querem ser castas podem praticar a prostituição, haja vista os versículos acima.
وَمِنۡ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَٰجٗا لِّتَسۡكُنُوٓاْ إِلَيۡهَا وَجَعَلَ بَيۡنَكُم مَّوَدَّةٗ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَٰتٖ لِّقَوۡمٖ يَتَفَكَّرُونَ
E entre os Seus sinais está o fato de Ele ter criado para vós, de vós mesmos, (as vossas) companheiras[1], para que vós possais encontrar (nelas) tranquilidade; e colocou entre vós carinho e misericórdia. Certamente, nisso há sinais para um povo que reflete
1- Referência à criação da mulher a partir do próprio corpo do primeiro homem, Adão.
وَإِذۡ تَقُولُ لِلَّذِيٓ أَنۡعَمَ ٱللَّهُ عَلَيۡهِ وَأَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِ أَمۡسِكۡ عَلَيۡكَ زَوۡجَكَ وَٱتَّقِ ٱللَّهَ وَتُخۡفِي فِي نَفۡسِكَ مَا ٱللَّهُ مُبۡدِيهِ وَتَخۡشَى ٱلنَّاسَ وَٱللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخۡشَىٰهُۖ فَلَمَّا قَضَىٰ زَيۡدٞ مِّنۡهَا وَطَرٗا زَوَّجۡنَٰكَهَا لِكَيۡ لَا يَكُونَ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِينَ حَرَجٞ فِيٓ أَزۡوَٰجِ أَدۡعِيَآئِهِمۡ إِذَا قَضَوۡاْ مِنۡهُنَّ وَطَرٗاۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولٗا
E (lembra-te Muhammad þ) quando tu disseste àquele que Allah favoreceu e tu (também) o favoreceste: “Mantenha a sua esposa e tema a Allah”; escondeste em teu coração o que Allah iria revelar, e temias as pessoas, enquanto Allah é mais digno de que tu Os temas. Então, quando Zaid terminou a sua relação com ela, Nós casamos-te (Muhammad þ) com ela, para que não houvesse incómodo para os crentes em relação às esposas dos seus filhos adotivos, quando estes terminarem com as suas formalidades (com elas). E a ordem de Allah foi cumprida.[1]
1- Este versículo refere-se à história de Zaid Ibn (filho de) Thábit, que a princípio era um escravo do profeta Muhammad þ que logo o libertou e o criou como um filho. As pessoas até o chamavam de Zaid filho de Muhammad þ. O profeta Muhammad þ tinha-o como um filho adotivo. Passado um tempo, ele casou-se, porém, o seu casamento não prosperava, e quando ele se queixou sobre isso ao profeta Muhammad þ, ele aconselhou-o a continuar casado. Mesmo assim, o casamento não prosperou e Zaid acabou por divorciar da sua mulher. Logo em seguida, o profeta Muhammad þ casou-se com a ex-esposa de Zaid, até mesmo para exemplificar que o filho adotivo não é como um filho natural, pois, tal casamento não seria permitido se assim fosse. No Islão, as esposas são proibidas de se casar com os seus sogros, mesmo depois de se separarem dos seus maridos. O mesmo para os homens; depois do casamento, a sua sogra torna-se proibida para ele para sempre, mesmo que ele venha a divorciar-se da sua esposa.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا نَكَحۡتُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ ثُمَّ طَلَّقۡتُمُوهُنَّ مِن قَبۡلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمۡ عَلَيۡهِنَّ مِنۡ عِدَّةٖ تَعۡتَدُّونَهَاۖ فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحٗا جَمِيلٗا
Ó vós que credes, quando vos casardes com mulheres crentes e depois as divorciarem antes de tocá-las, não há a obrigação que (elas) observarem o período de espera com elas[1]. Logo, provede-as e deixei-as ir de maneira decorosa[2]
1- A mulher muçulmana, quando se divorcia, deve respeitar um período de três menstruações antes de casar-se de novo, no caso de já ter tido relações sexuais com o seu esposo.
2- No Islão, o divórcio deve acontecer de maneira harmoniosa e baseada na irmandade preservando o bem-estar um do outro, sobretudo o da mulher.
لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعۡدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنۡ أَزۡوَٰجٖ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ حُسۡنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ يَمِينُكَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ رَّقِيبٗا
Não te é permitido tomar (em casamento) mais mulheres depois destas, nem as trocá-las por outras esposas, mesmo que a beleza delas te agrade, exceto aquelas que tua mão direita possui[1]. E Allah é, sobre todas as coisas, Observador
1- Referência às cativas de guerra.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ مُهَٰجِرَٰتٖ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّۖ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِهِنَّۖ فَإِنۡ عَلِمۡتُمُوهُنَّ مُؤۡمِنَٰتٖ فَلَا تَرۡجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلۡكُفَّارِۖ لَا هُنَّ حِلّٞ لَّهُمۡ وَلَا هُمۡ يَحِلُّونَ لَهُنَّۖ وَءَاتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّۚ وَلَا تُمۡسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلۡكَوَافِرِ وَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقۡتُمۡ وَلۡيَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقُواْۚ ذَٰلِكُمۡ حُكۡمُ ٱللَّهِ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡۖ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ
Ó vós que crestes! Quando as mulheres crentes vierem até vós como imigrantes (de Makkah), ponham-nas à prova (quanto à crença delas); Allah bem conhece a crença delas. Portanto, se comprovarem que elas são (verdadeiramente) crentes[1], não as retornem aos (seus esposos) descrentes: elas não são lícitas para eles e nem eles são lícitos para elas; mas devolvam-lhes o que lhes tiverem dado (em forma de dote). E não é pecado se vós quiserdes contrair matrimónio com elas, na condição de que lhes deem o dote (que lhes é devido). E não mantenham os vossos laços matrimoniais com aquelas que recusaram a revelação, e peçam (aos incrédulos que se casarem com elas) o que tiverdes despendido (com o dote delas) e que eles (os ex-maridos incrédulos) exijam o que eles tiverem despendido (com o dote delas). Esse é o julgamento de Allah[2], que (com o qual) julga entre vós. E Allah é Sapientíssimo, Prudente
1- Relatam vários companheiros do profeta Muhammad þ e também Aisha filha de Abu Bakr, sua esposa, que Allah esteja satisfeito com ela e com o seu pai, que depois que o profeta Muhammad imigrou para Madinah, com os seus primeiros seguidores, vítima da opressão e animosidade do povo descrente e pagão de Makkah, várias mulheres, que passavam a crer na revelação de Allah, fugiam das suas famílias em Makkah buscando refúgio em Madinah junto aos crentes. Allah então ordena ao profeta que verificasse os reais motivos delas para terem vindo até Madinah, mesmo porque, algumas eram casadas e tinham as suas famílias em Makkah. O profeta þ então pedia que elas jurassem que elas não fugiram por execrarem os seus maridos; que jurassem que não queriam apenas viver em outro lugar ou por motivos mundanos, e pedia que jurassem que só vieram por amor a Allah e ao Seu profeta. E imediatamente eram recebidas em Madinah, protegidas e passavam a fazer parte da sociedade islâmica recém-iniciada.
2- Estas regras foram algumas das regras estabelecidas em um tratado entre os crentes de Madinah e os incrédulos de Makkah, conhecido como o Tratado de Hudaibiyah.
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