Nom
Il est extrait de la phrase "wa tarâ kulla ummatin jâthiyah" du verset 28.
Période de Révélation
La période de révélation de cette sourate n’a pas non plus été mentionnée dans aucune tradition authentique, mais son thème porte à croire qu’elle a été révélée
après la sourate Ad-Dukhân (sourate 44 : La Fumée). La proximité entre les contenus de ces deux sourates les rapproche au point d’en faire des sourates jumelles.
Thèmes et Sujets Abordés
Elle répond aux doutes et objections des mécréants de la Mecque à propos du Tawhîd (monothéisme) et de l’Au-Delà et elle les met en garde contre leur attitude envers le message du Coran.
Le texte commence avec les arguments en faveur du Tawhîd. Il y est fait référence aux Signes infinis qui sont fournis dans le monde, en partant du propre corps de l’être humain jusqu’à la terre et aux cieux, et il est souligné que partout autour de lui, l’homme trouve des éléments qui témoignent du Tawhîd qu’il refuse de reconnaître. Si l’homme regarde avec attention la variété d’animaux, le jour et la nuit, la pluie et son effet sur la végétation, les vents ainsi que sa propre création et les considèrent avec intelligence et sans préjugés, il trouvera ces signes suffisamment convaincants de la vérité que cet univers n’est pas sans Dieu ni sous le contrôle de plusieurs dieux, mais qu’il a été créé par Un Dieu et Lui Seul est le Gouverneur et le Législateur. Cependant, le cas d’une personne qui est déterminée à ne pas reconnaître et qui veut rester dans les doutes et les suspicions est différent. Elle ne peut être bénie par la Foi et la conviction de quoi que ce soit dans le monde.
Plus loin, au début de la deuxième section, la sourate réitère que les choses que l’homme exploite dans le monde, ainsi que les forces et moyens infinis qui servent ses intérêts dans l’univers ne sont ni accidentels ni la providence de dieux et déesses, mais c’est Un Seul Dieu qui les lui a fournis et assujettis de Lui-même. Si seulement une personne utilise son esprit correctement et justement, sa propre intelligence proclamera que Dieu seul est le réel Bienfaiteur de l’homme et Lui seul mérite que l’homme Lui obéisse.
Ensuite, les mécréants de la Mecque sont réprimandés et blâmés pour leur entêtement, leur arrogance, leur moquerie, leur persistance dans leur incrédulité avec lesquels ils résistent à l’invitation du Coran. Ils ont été prévenu que le Coran apportait la même bénédiction que celle accordée aux enfants d’Israël, grâce à laquelle ils se sont distingués au dessus de tous les peuples du monde. Mais, ils n’ont pas réussi à reconnaître la vraie valeur de sa bénédiction. Ils se sont disputé la religion et l’ont perdu. Malgré cela, cette même bénédiction leur est maintenant envoyée. C’est un code de conduite qui montre clairement à l’homme la grande route de la Religion. Le peuple qui la repousse par sa propre folie, ne fait que préparer sa propre perte et seul un peuple qui adopte une attitude obéissante envers Dieu et mène une vie de piété et de droiture pourra recevoir le secours et la clémence de Dieu.
Dans ce contexte, les disciples du Saint Prophète sont ordonnés de s’abstenir et pardonner le comportement absurde et fou qu’ils subissent de la part de ceux
qui ne craignent pas Dieu, car si ils se montrent patients, Dieu Lui-Même s’occupera de leurs opposants et Il les récompensera pour leur fermeté d’âme.
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