وَتَحۡسَبُهُمۡ أَيۡقَاظٗا وَهُمۡ رُقُودٞۚ وَنُقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِۖ وَكَلۡبُهُم بَٰسِطٞ ذِرَاعَيۡهِ بِٱلۡوَصِيدِۚ لَوِ ٱطَّلَعۡتَ عَلَيۡهِمۡ لَوَلَّيۡتَ مِنۡهُمۡ فِرَارٗا وَلَمُلِئۡتَ مِنۡهُمۡ رُعۡبٗا
E tu pensarias que eles estavam acordados, (quando na verdade) estavam adormecidos[1]. E Nós os rolávamos para a direita e para a esquerda[2], enquanto o seu cão esticava as patas (dianteiras) na entrada. Se os visses, ter-te-ias afastado deles a fugir e (o teu coração) ter-se-ia enchido de terror!
1- Ibn Kaçir, um dos maiores exegetas do Alcorão dizia, que isso pode ser uma indicação que Allah, mantinha os seus olhos, muitas vezes, abertos, para que não se deteriorassem com o tempo estando somente fechados.
2- Para que os seus corpos não se deteriorassem, assim como Allah fazia com os seus olhos.
وَكَذَٰلِكَ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِيَتَسَآءَلُواْ بَيۡنَهُمۡۚ قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ كَمۡ لَبِثۡتُمۡۖ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۚ قَالُواْ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ فَٱبۡعَثُوٓاْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمۡ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ فَلۡيَنظُرۡ أَيُّهَآ أَزۡكَىٰ طَعَامٗا فَلۡيَأۡتِكُم بِرِزۡقٖ مِّنۡهُ وَلۡيَتَلَطَّفۡ وَلَا يُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أَحَدًا
E (da mesma forma que os fizemos adormecer), Nós despertámo-los para que se perguntassem entre si (sobre o tempo que havia passado). Um deles perguntou: “Há quanto tempo vós estais aqui?”. Responderam: “Estamos aqui por um dia ou parte dele”. (Outros) disseram: “O nosso Senhor sabe melhor quanto tempo vós permanecestes aqui. Enviemos um de vós com esta cédula (de dinheiro) para a cidade e que veja qual é o alimento mais puro e nos traga sustento. Mas sede cauteloso e não deixeis que ninguém se aperceba da vossa presença”
إِنَّهُمۡ إِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ يَرۡجُمُوكُمۡ أَوۡ يُعِيدُوكُمۡ فِي مِلَّتِهِمۡ وَلَن تُفۡلِحُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا
“Porque se eles chegarem a reconhecer-vos, vão apedrejar-vos ou forçar-vos-ão a regressar à religião deles; e nunca mais prosperarão (voltando ao politeísmo)”
وَكَذَٰلِكَ أَعۡثَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ لِيَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيۡبَ فِيهَآ إِذۡ يَتَنَٰزَعُونَ بَيۡنَهُمۡ أَمۡرَهُمۡۖ فَقَالُواْ ٱبۡنُواْ عَلَيۡهِم بُنۡيَٰنٗاۖ رَّبُّهُمۡ أَعۡلَمُ بِهِمۡۚ قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيۡهِم مَّسۡجِدٗا
E assim[1] fizemos com que fossem descobertos (e que a história dos jovens fosse conhecida) para que soubessem que a promessa de Allah é verdadeira e que não há dúvida quanto à hora (do dia do juízo final)[2]. Quando (os habitantes da cidade) discutiram entre eles sobre o assunto (dos jovens), disseram: “Construí um edifício sobre eles (onde eles adormeceram)[3]; o vosso Senhor os conhece melhor”. Os que prevaleceram (os líderes do povo) disseram: “Certamente, construiremos uma mesquita (um local de prostração) sobre eles”[4]
1- Allah fez com que eles permanecessem adormecidos por anos e anos, até que o seu povo pagão e politeísta se fosse. E agora, quando despertaram, o seu povo já havia aceitado os profetas e abraçado a unicidade divina, e eles poderiam viver tranquilamente sem serem perseguidos pela sua crença, que agora era também compatível com a do povo da cidade.
2- Quando o povo daquela cidade os viu e soube do que se passou com aquele grupo de jovens, viram o milagre com os seus próprios olhos, e tiveram certeza de que Allah pode, sim, ressuscitar os mortos com o Seu poder.
3- Isso aconteceu já depois da morte natural dos jovens. O povo discutia se deveriam erguer um edifício sobre a caverna onde eles adormeceram, ou até mesmo construir um local de prostração e adoração, algo que é proibido no Islão.
4- Sobre o lugar na caverna onde faleceram. É dito que eles voltaram a dormir no mesmo lugar, e ali morreram todos juntos.
سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا
Dirão (o povo da cidade com o passar do tempo): “Eram três (jovens), sendo o quarto deles o seu cão”. E (outros) dirão: “Eram cinco, o sexto deles era o cão”, conjeturando sobre o desconhecido; e (outros ainda) dirão: “Eram sete e o oitavo deles era o cão”. Diz (Muhammad þ): “O meu Senhor melhor conhece quantos eram; e poucos são os que sabem disso. Não discutais (com os idólatras de Makkah) sobre eles (pois o número deles é irrelevante), exceto se com uma prova óbvia (da revelação) e não pergunteis sobre eles a ninguém (aos especuladores)”
وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا
E não digais sobre algo: “Certamente, farei isso amanhã”,
إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ رَبِّي لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا
Exceto (dizendo): “Se (assim) Allah quiser”. E recorda-te do teu Senhor quando O esqueceres e diz: “Talvez o meu Senhor me oriente para algo mais próximo da orientação correta”
وَلَبِثُواْ فِي كَهۡفِهِمۡ ثَلَٰثَ مِاْئَةٖ سِنِينَ وَٱزۡدَادُواْ تِسۡعٗا
E eles permaneceram em sua caverna por trezentos anos e foram adicionados mais nove
قُلِ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثُواْۖ لَهُۥ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا يُشۡرِكُ فِي حُكۡمِهِۦٓ أَحَدٗا
Diz: “Allah melhor sabe quanto tempo eles permaneceram. A Ele pertence o oculto que existe nos céus e na terra. Quão claramente Ele vê, quão bem Ele ouve. Eles (a humanidade) não têm além d’Ele nenhum protetor, e Ele não comparte o Seu julgamento com ninguém”
وَٱتۡلُ مَآ أُوحِيَ إِلَيۡكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَٰتِهِۦ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِۦ مُلۡتَحَدٗا
E recita (Muhammad þ) o que te foi revelado do livro do teu Senhor. Não há alteração das Suas palavras, e não encontrarás refúgio senão n’Ele
وَٱصۡبِرۡ نَفۡسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدۡعُونَ رَبَّهُم بِٱلۡغَدَوٰةِ وَٱلۡعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجۡهَهُۥۖ وَلَا تَعۡدُ عَيۡنَاكَ عَنۡهُمۡ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَلَا تُطِعۡ مَنۡ أَغۡفَلۡنَا قَلۡبَهُۥ عَن ذِكۡرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمۡرُهُۥ فُرُطٗا
E sê paciente com aqueles que clamam pelo teu Senhor pelas manhãs e pelas noites, desejando o Seu rosto[1]. Não desvies os teus olhos deles, desejando o encanto da vida material. E não obedeças àquele cujo coração Nós tornámos negligente quanto à Nossa lembrança e que segue os seus próprios desejos, que sempre extrapolam (os limites de Allah)
1- Uma expressão que significa que se desprendem desta vida e só querem comprazer Allah e só esperam d’Ele a sua recompensa.
وَقُلِ ٱلۡحَقُّ مِن رَّبِّكُمۡۖ فَمَن شَآءَ فَلۡيُؤۡمِن وَمَن شَآءَ فَلۡيَكۡفُرۡۚ إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلظَّـٰلِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمۡ سُرَادِقُهَاۚ وَإِن يَسۡتَغِيثُواْ يُغَاثُواْ بِمَآءٖ كَٱلۡمُهۡلِ يَشۡوِي ٱلۡوُجُوهَۚ بِئۡسَ ٱلشَّرَابُ وَسَآءَتۡ مُرۡتَفَقًا
E diz: “A verdade é (emanada) do teu Senhor”. Então quem quiser crer, que creia, e quem quiser descrer que assim o faça. Certamente, preparámos para os injustos um fogo cujas paredes os cercarão. E se eles clamarem por ajuda (pela sede que os acomete), serão ajudados com água (semelhante ao) metal derretido que escaldará os seus rostos. Que péssima bebida e que horrível lugar de repouso!
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجۡرَ مَنۡ أَحۡسَنَ عَمَلًا
Certamente, aqueles que creem e praticam as boas obras; certamente, nós não negligenciaremos as recompensas de quem age corretamente
أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمۡ جَنَّـٰتُ عَدۡنٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهِمُ ٱلۡأَنۡهَٰرُ يُحَلَّوۡنَ فِيهَا مِنۡ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٖ وَيَلۡبَسُونَ ثِيَابًا خُضۡرٗا مِّن سُندُسٖ وَإِسۡتَبۡرَقٖ مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۚ نِعۡمَ ٱلثَّوَابُ وَحَسُنَتۡ مُرۡتَفَقٗا
Esses terão jardins eternos sob os quais correm os rios. Serão adornados com braceletes de ouro e vestirão roupas verdes de fina seda e brocado; reclinados neles (em sofás). Que excelente é a recompensa e que bom é o seu lugar de repouso!
۞وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلٗا رَّجُلَيۡنِ جَعَلۡنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيۡنِ مِنۡ أَعۡنَٰبٖ وَحَفَفۡنَٰهُمَا بِنَخۡلٖ وَجَعَلۡنَا بَيۡنَهُمَا زَرۡعٗا
Apresenta-lhes (Muhammad þ) o exemplo de dois homens. Para um deles, fizemos jardins de videiras (uma horta) cercados com tamareiras, e entre eles, campos de colheitas
كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَيۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَٰلَهُمَا نَهَرٗا
Ambas as (hortas) produziram os seus frutos onde nada foi perdido. E fizemos um rio fluir entre eles
وَكَانَ لَهُۥ ثَمَرٞ فَقَالَ لِصَٰحِبِهِۦ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَنَا۠ أَكۡثَرُ مِنكَ مَالٗا وَأَعَزُّ نَفَرٗا
E ele (o dono das hortas) tinha os seus frutos, e (certa vez) ele disse ao seu companheiro, enquanto conversava com ele: “Eu sou mais rico que vós em bens e mais forte (que vós) em número de descendentes”
وَدَخَلَ جَنَّتَهُۥ وَهُوَ ظَالِمٞ لِّنَفۡسِهِۦ قَالَ مَآ أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِۦٓ أَبَدٗا
E ele entrou em sua horta, injusto consigo mesmo[1], e disse: “Não acredito que esta (horta) venha jamais a perecer”,
1- Esta expressão é usada várias vezes quando alguém, por livre e espontânea vontade, pratica algo que é contrário às orientações de Allah ou às Suas ordens, como a recusa desta mensagem, como a desobediência e, nesse caso, por estar jactante e orgulhoso de si mesmo e não atribuir as bênçãos que tinha a Allah, e pelo que vai dizer logo em seguida.
وَمَآ أَظُنُّ ٱلسَّاعَةَ قَآئِمَةٗ وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهَا مُنقَلَبٗا
“E não acredito que a hora (do Juízo) acontecerá. E se eu for levado de volta ao meu Senhor, certamente, encontrarei algo melhor em retorno”
قَالَ لَهُۥ صَاحِبُهُۥ وَهُوَ يُحَاوِرُهُۥٓ أَكَفَرۡتَ بِٱلَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٖ ثُمَّ مِن نُّطۡفَةٖ ثُمَّ سَوَّىٰكَ رَجُلٗا
O seu companheiro, conversando com ele, disse: “Vós negais Aquele que vos criou do barro, depois de uma gota (de esperma), e então vos formou como um homem?”
لَّـٰكِنَّا۠ هُوَ ٱللَّهُ رَبِّي وَلَآ أُشۡرِكُ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا
“Mas, para mim, Ele é Allah, o meu Senhor, e não assemelharei ninguém ao meu Senhor”
وَلَوۡلَآ إِذۡ دَخَلۡتَ جَنَّتَكَ قُلۡتَ مَا شَآءَ ٱللَّهُ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِٱللَّهِۚ إِن تَرَنِ أَنَا۠ أَقَلَّ مِنكَ مَالٗا وَوَلَدٗا
“E se vós tivésseis entrado em sua horta e tivésseis dito: ‘Assim quis Allah! Não há poder senão em Allah!’. Sendo que me vê com menos riqueza e filhos do que vós”
فَعَسَىٰ رَبِّيٓ أَن يُؤۡتِيَنِ خَيۡرٗا مِّن جَنَّتِكَ وَيُرۡسِلَ عَلَيۡهَا حُسۡبَانٗا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ فَتُصۡبِحَ صَعِيدٗا زَلَقًا
“Talvez o meu Senhor me agracie com algo melhor do que a sua horta, e envie sobre a sua horta uma calamidade do céu, e ela se torne um solo escorregadio”,
أَوۡ يُصۡبِحَ مَآؤُهَا غَوۡرٗا فَلَن تَسۡتَطِيعَ لَهُۥ طَلَبٗا
“Ou a água dela se torne profunda e vós não conseguireis acessá-la”
وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِۦ فَأَصۡبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيۡهِ عَلَىٰ مَآ أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَٰلَيۡتَنِي لَمۡ أُشۡرِكۡ بِرَبِّيٓ أَحَدٗا
E os seus frutos foram tomados (pela destruição), então ele começou a torcer as mãos (em desespero) por tudo que havia investido, enquanto (a sua terra) se tornava desolada em toda a sua extensão, e disse: “Quisera eu não ter assemelhado ninguém ao meu Senhor”[1]
1- No sentido de que achou que ele mesmo, sozinho, seria suficiente para o seu sucesso e para a continuidade das benesses, e rechaçava, ou não se importava com a Benevolência divina, nem com o Seu poder. Isso é uma maneira de atribuir a si mesmo a autossuficiência, que é um atributo exclusivo de Allah.
وَلَمۡ تَكُن لَّهُۥ فِئَةٞ يَنصُرُونَهُۥ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَمَا كَانَ مُنتَصِرًا
E ele não teve nenhum grupo que o protegesse contra Allah, e não foi socorrido
هُنَالِكَ ٱلۡوَلَٰيَةُ لِلَّهِ ٱلۡحَقِّۚ هُوَ خَيۡرٞ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ عُقۡبٗا
(Nestas horas) aí está a proteção real de Allah, a Verdade. Ele é o melhor em recompensar e o melhor em (prover a melhor) consequência
وَٱضۡرِبۡ لَهُم مَّثَلَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا كَمَآءٍ أَنزَلۡنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخۡتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلۡأَرۡضِ فَأَصۡبَحَ هَشِيمٗا تَذۡرُوهُ ٱلرِّيَٰحُۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ مُّقۡتَدِرًا
E apresenta-lhes o exemplo da vida deste mundo: é como a água que enviámos do céu e a vegetação da terra a absorve, (e essa vegetação) se torna seca (morre) e dispersa pelo vento[1]. E Allah tem o poder sobre todas as coisas
1- O exemplo é que esta vida, não importa o quanto temos de sustento, bens e riquezas, chega a um fim, e esse fim é inevitável.
ٱلۡمَالُ وَٱلۡبَنُونَ زِينَةُ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۖ وَٱلۡبَٰقِيَٰتُ ٱلصَّـٰلِحَٰتُ خَيۡرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابٗا وَخَيۡرٌ أَمَلٗا
A riqueza e os filhos são os adornos da vida deste mundo. Mas as contínuas boas ações, são melhores (aos olhos) do teu Senhor, em recompensa e (convém maior) esperança (para o indivíduo)
وَيَوۡمَ نُسَيِّرُ ٱلۡجِبَالَ وَتَرَى ٱلۡأَرۡضَ بَارِزَةٗ وَحَشَرۡنَٰهُمۡ فَلَمۡ نُغَادِرۡ مِنۡهُمۡ أَحَدٗا
E (adverte as pessoas, Muhammad þ) sobre o dia (da ressurreição) em que moveremos as montanhas (e tu) verás a terra (como se fosse) plana, e reuni-los-emos sem deixar um único deles sequer
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