۞وَٱلۡمُحۡصَنَٰتُ مِنَ ٱلنِّسَآءِ إِلَّا مَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۖ كِتَٰبَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡۚ وَأُحِلَّ لَكُم مَّا وَرَآءَ ذَٰلِكُمۡ أَن تَبۡتَغُواْ بِأَمۡوَٰلِكُم مُّحۡصِنِينَ غَيۡرَ مُسَٰفِحِينَۚ فَمَا ٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهِۦ مِنۡهُنَّ فَـَٔاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةٗۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ فِيمَا تَرَٰضَيۡتُم بِهِۦ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡفَرِيضَةِۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا
E (também são proibidas) as mulheres casadas, exceto as (mulheres) que as suas mãos direitas possuem[1]. Assim foi prescrito (como obrigação) para vós por Allah. E são lícitas para vós quaisquer outras (mulheres) que busqueis, com os vossos bens, tomá-las em matrimónio, não em fornicação. Portanto, aquelas com as quais vós vos deleitardes (em matrimónio), dai-lhes os seus dotes[2] obrigatoriamente; e não há pecado em entrarem em acordo depois da obrigação estipulada[3]. Certamente, Allah sempre foi Conhecedor, Sapientíssimo
1- Expressão que se refere às cativas de guerra. As mulheres que são casadas e porventura são capturadas em guerra têm o seu casamento anulado e estão livres para estar com outro homem.
2- O “dote” é um bem que é dado à futura esposa no momento da união matrimonial. Esse bem pode ser dado em dinheiro ou qualquer coisa que a esposa peça, pois é direito dela recebê-lo e exigir o que ela achar melhor. Lembrando que uma das filhas do profeta Muhammad þ recebeu o equivalente a pouco menos de dois euros como dote, num exemplo claro de que o dote não pode ser usado como comércio, nem a esposa deve almejar fortunas com ele. É tão somente uma simbologia de um agrado dado à esposa no ato do matrimónio.
3- Ou seja, se a mulher devolver o dote ou parte dele, de sua livre e espontânea vontade, ou se o marido então quiser dar mais do que foi estipulado, também de sua livre e espontânea vontade.
وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
E quem dentre vós não tiver condições (financeiras) para desposar as mulheres livres e crentes, então (que despose) dentre as que suas mãos direitas possuem, jovens e crentes. E Allah é o que melhor sabe sobre a fé delas; vós procedeis uns dos outros[1]. Logo, casai com elas com permissão dos seus donos (sendo escravas ou cativas) e dai os seus dotes obrigatoriamente, (e que sejam) castas, não fornicadoras, nem adúlteras. (Mas) se tiverdes casado, e cairdes em obscenidade (adultério), sofrereis metade do castigo prescrito para as mulheres castas (e livres). Isto é para quem dentre vós temer cair em fornicação; mas serem pacientes é melhor para vós. E Allah é Perdoador, Misericordioso (para com os crentes no Dia do Juízo)
1- Todos, escravos ou não, viemos da mesma origem, do profeta Adão, que a paz esteja com ele.
يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمۡ وَيَهۡدِيَكُمۡ سُنَنَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَيَتُوبَ عَلَيۡكُمۡۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ
Allah quer esclarecer-vos (a Sua orientação), e guiar-vos com exemplos dos vossos antepassados e perdoar-vos. E Allah é Sapientíssimo, Prudente
وَٱللَّهُ يُرِيدُ أَن يَتُوبَ عَلَيۡكُمۡ وَيُرِيدُ ٱلَّذِينَ يَتَّبِعُونَ ٱلشَّهَوَٰتِ أَن تَمِيلُواْ مَيۡلًا عَظِيمٗا
E Allah quer perdoar-vos, enquanto aqueles que seguem os seus (próprios) desejos querem que vós vos desvieis demasiadamente
يُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُخَفِّفَ عَنكُمۡۚ وَخُلِقَ ٱلۡإِنسَٰنُ ضَعِيفٗا
Allah quer facilitar-vos (as questões matrimoniais); e o homem foi criado fraco (no que concerne a relação com as mulheres)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَأۡكُلُوٓاْ أَمۡوَٰلَكُم بَيۡنَكُم بِٱلۡبَٰطِلِ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً عَن تَرَاضٖ مِّنكُمۡۚ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَنفُسَكُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُمۡ رَحِيمٗا
Ó vós que crestes (nesta revelação)! Não vos aproprieis injustamente das riquezas que há entre vós, exceto pelo comércio com mútua aceitação (entre as partes); e não tireis as vossas próprias vidas[1]. Sem dúvida Allah é Misericordioso para com todos vós
1- Apesar de que o que se entende aqui é a proibição de tirar a própria vida, o entendimento é que os crentes não se devem matar uns aos outros, já que matar um semelhante é como matar a si próprio.
وَمَن يَفۡعَلۡ ذَٰلِكَ عُدۡوَٰنٗا وَظُلۡمٗا فَسَوۡفَ نُصۡلِيهِ نَارٗاۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱللَّهِ يَسِيرًا
E aquele que assim fizer, por (mera) agressão e por injustiça, (Nós) o introduziremos no fogo (do inferno); e isso, para Allah é fácil
إِن تَجۡتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنۡهَوۡنَ عَنۡهُ نُكَفِّرۡ عَنكُمۡ سَيِّـَٔاتِكُمۡ وَنُدۡخِلۡكُم مُّدۡخَلٗا كَرِيمٗا
Se vós vos abstiverdes de praticar os (pecados) maiores[1] que foram proibidos, eliminaremos (dos vossos registos) as vossas más ações e introduzir-vos-emos (no Paraíso) da forma mais generosa possível
1- No Islão, existem pecados maiores e menores. Dentre os maiores, como mencionado aqui, estão o ato de atribuir semelhantes a Allah, sendo esse o maior dos maiores pecados, depois a fornicação, estando a pessoa casada ou não, tirar a vida de um inocente, cobrar ou receber juros, dentre outros.
وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا
E não cobiceis aquilo que Allah agraciou a alguns em detrimento de outros. Os homens têm direito sobre o que tiverem adquirido, e as mulheres[1] têm direito ao que tiverem adquirido. E pedi a Allah a Sua graça; certamente, Allah é de tudo Conhecedor
1- Já há mais de 1400 anos que Allah, através do Seu profeta þ, no Alcorão Sagrado deu às mulheres um direito que foi negado a elas por muitas culturas: o direito de ter, de possuir bens sejam eles quais forem desde que sejam lícitos.
وَلِكُلّٖ جَعَلۡنَا مَوَٰلِيَ مِمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَۚ وَٱلَّذِينَ عَقَدَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَـَٔاتُوهُمۡ نَصِيبَهُمۡۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدًا
E a todos designámos herdeiros daquilo que tenham deixado os vossos pais ou os vossos parentes próximos. E para aqueles com quem vós firmastes algum acordo, dai-lhes as suas (devidas) partes. Certamente, Allah é, sobre todas as coisas, Testemunha
ٱلرِّجَالُ قَوَّـٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖ وَبِمَآ أَنفَقُواْ مِنۡ أَمۡوَٰلِهِمۡۚ فَٱلصَّـٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٞ لِّلۡغَيۡبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُۚ وَٱلَّـٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ فَإِنۡ أَطَعۡنَكُمۡ فَلَا تَبۡغُواْ عَلَيۡهِنَّ سَبِيلًاۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيّٗا كَبِيرٗا
Os homens têm autoridade sobre as mulheres, pelo que Allah os favoreceu a uns sobre outros e pelo que despendem dos seus bens em sustento (das suas mulheres)[1]. As virtuosas (na religião de Allah) são obedientes, preservando a sua honra e bens com a proteção de Allah. E se temeis a sua rebeldia, aconselhem-nas, (e se não tiver nenhum resultado) separai-vos delas na cama, (e se a rebeldia ainda persistir) afastai-vos nelas[2]; mas se então voltarem a obedecer-vos, então não busqueis nenhum motivo para importuná-las. Certamente, Allah é Excelso, Grande
1- Tem a autoridade no sentido de ter a obrigação de sustentá-las, orientá-las para o que é melhor para elas e para aquilo que foi revelado por Allah para ambos. Também cabe ao homem a proteção das suas esposas física e psicologicamente
2- Todos os explicadores do Alcorão, sejam eles das primeiras gerações de muçulmanos ou contemporâneos, são unânimes em que o “bater” aqui, de nenhuma forma deve significar “violência”, e sim, um gesto de imposição de limites a uma esposa que esteja a passar dos limites razoáveis de convivência, tornando-se violenta, ou até mesmo humilhando e abusando do seu marido verbalmente com arrogância. Mesmo nesses casos extremos, alguns seguidores do profeta Muhammad þ dizem que o bater não pode de forma alguma deixar nenhum tipo de marca no corpo da mulher; e aconselham que seja feito com um “siwak”, que é um pequeno graveto de cerca de sete centímetros, usado para escovar os dentes. Por fim, anos depois da revelação desse versículo, o profeta Muhammad þ disse certa vez: “Não batam nas servas de Allah”. E ainda assim, quando as reclamações dos homens de Madina aumentaram consideravelmente depois desse conselho do profeta þ, ele disse: “Estes não são os melhores de nós”, em referência ao que ele mesmo havia dito anteriormente: “O melhor de vós é o melhor para com as suas mulheres. E eu sou o melhor para com as minhas mulheres”. Ainda assim, nenhum exegeta do Alcorão considera que esse dito do profeta þ abroga essa parte do versículo, e portanto, estes são passos que devem ser tomados para evitar o divórcio, somente se o homem se aperceber de que terá algum resultado positivo. Se perceber que o objetivo não será alcançado, o divórcio é sempre uma opção válida. Ainda: o Islão condena todo e qualquer ato de violência entre o casal e em específico contra as mulheres, e inclusive concede-lhes o direito ao divórcio por maus tratos ou até mesmo se elas já não se sentirem confortáveis no matrimónio. E Allah sabe mais.
وَإِنۡ خِفۡتُمۡ شِقَاقَ بَيۡنِهِمَا فَٱبۡعَثُواْ حَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهِۦ وَحَكَمٗا مِّنۡ أَهۡلِهَآ إِن يُرِيدَآ إِصۡلَٰحٗا يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيۡنَهُمَآۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرٗا
E se perceberdes que a separação (é inevitável) entre ambos, então trazei um mediador da família dele e um mediador da família dela; se ambos almejarem a reconciliação (sinceramente), Allah a concederá para ambos. Certamente, Allah sempre foi Sapientíssimo, Conhecedor (dos íntimos de ambos)
۞وَٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَلَا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗا وَبِذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينِ وَٱلۡجَارِ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡجَارِ ٱلۡجُنُبِ وَٱلصَّاحِبِ بِٱلۡجَنۢبِ وَٱبۡنِ ٱلسَّبِيلِ وَمَا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ مَن كَانَ مُخۡتَالٗا فَخُورًا
E adorai a Allah e não Lhe associeis (absolutamente) nada, e sede com os vossos pais benevolentes, e com os parentes próximos, com os órfãos, com os necessitados, com os vizinhos com os quais vós tendes laços de parentesco, com o vizinho (desconhecido), com o companheiro de viagem, com o viajante e com aqueles que as vossas mãos direitas possuem. Certamente, Allah não gosta de quem é soberbo, orgulhoso,
ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ وَيَأۡمُرُونَ ٱلنَّاسَ بِٱلۡبُخۡلِ وَيَكۡتُمُونَ مَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَأَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ عَذَابٗا مُّهِينٗا
Aqueles que são avarentos e incentivam as pessoas a serem avarentas, e ocultam aquilo com o que Allah os agraciou da Sua graça. E preparámos para os incrédulos um castigo humilhante;
وَٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمۡ رِئَآءَ ٱلنَّاسِ وَلَا يُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَلَا بِٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِۗ وَمَن يَكُنِ ٱلشَّيۡطَٰنُ لَهُۥ قَرِينٗا فَسَآءَ قَرِينٗا
E (Allah não gosta) daqueles que distribuem as suas riquezas (aos pobres) por (mera) ostentação enquanto não creem em Allah e nem no último dia. E (nem) daquele que tem próximo de si o satanás. E que péssimo companheiro!
وَمَاذَا عَلَيۡهِمۡ لَوۡ ءَامَنُواْ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡأٓخِرِ وَأَنفَقُواْ مِمَّا رَزَقَهُمُ ٱللَّهُۚ وَكَانَ ٱللَّهُ بِهِمۡ عَلِيمًا
E que problema teriam se cressem em Allah e no último dia e distribuíssem das vossas riquezas com que Allah os contemplou? E Allah é, deles, Conhecedor
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةٖۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةٗ يُضَٰعِفۡهَا وَيُؤۡتِ مِن لَّدُنۡهُ أَجۡرًا عَظِيمٗا
Certamente, Allah não comete injustiça (nem que seja) do peso de um átomo; e se há uma boa ação, (Ele) a multiplica (muitas vezes) e agracia, da Sua parte, com uma grande recompensa
فَكَيۡفَ إِذَا جِئۡنَا مِن كُلِّ أُمَّةِۭ بِشَهِيدٖ وَجِئۡنَا بِكَ عَلَىٰ هَـٰٓؤُلَآءِ شَهِيدٗا
Como será quando trouxermos de cada nação uma testemunha (o seu respetivo profeta) e te trouxermos (Muhammad þ), perante todos estes (mencionados anteriormente) como testemunha?
يَوۡمَئِذٖ يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَعَصَوُاْ ٱلرَّسُولَ لَوۡ تُسَوَّىٰ بِهِمُ ٱلۡأَرۡضُ وَلَا يَكۡتُمُونَ ٱللَّهَ حَدِيثٗا
Nesse dia, aqueles que descreram e desobedeceram ao mensageiro desejarão que a terra se nivelasse sobre eles (por medo e vergonha); E Allah não esconderá (nenhum) acontecimento
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡرَبُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمۡ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعۡلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغۡتَسِلُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُمۡۗ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
Ó vós que credes! Não vos aproximeis da (prática das) orações enquanto estiverdes embriagados, até saberdes o que dizeis[1], e nem enquanto estiverdes em estado de impuridade[2], exceto se estiverdes em viagem, até vos banhardes (por completo). E se estiverdes doentes ou em viagem, ou se algum de vós tiver vindo de um lugar privado (onde se fazem as necessidades fisiológicas), ou se tiverdes tocado (sexualmente) as vossas mulheres e não encontrardes água, então que façais o taiammum[3] com terra limpa e pura, passando as vossas mãos pelo rosto e braços. Certamente, Allah é Absolvedor, Perdoador
1- Esta parte deste versículo foi abrogada pelos versículos 90 e 91 da Surata 3, “A Mesa Servida”. Como muitos outros mandamentos na revelação, a proibição do consumo de bebidas, alimentos ou substâncias intoxicantes se deu paulatinamente e não de uma só vez.
2- A pessoa está em estado de “impuridade maior” após ter tido relações sexuais, ou ter ejaculado, até que possa banhar-se totalmente, fazendo com que a água flua por todo o corpo.
3- Taiammum é um ritual de purificação simbólica, sem água, onde o crente bate as suas mãos na areia, ou onde haja alguma poeira e então passa as suas mãos pelo rosto e braços. Isso, como diz o versículo, é praticado na ausência de água, ou quando não se pode, por algum motivo, chegar até água limpa.
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يَشۡتَرُونَ ٱلضَّلَٰلَةَ وَيُرِيدُونَ أَن تَضِلُّواْ ٱلسَّبِيلَ
Acaso não viu aqueles (os judeus) aos quais foi dado algo do Livro (da revelação, a Torá)? Compram o desvio e querem que vós (também) vos desvieis do caminho (de Allah)
وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِأَعۡدَآئِكُمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ وَلِيّٗا وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ نَصِيرٗا
E Allah sabe quem são os seus inimigos; é suficiente que tenham Allah como íntimo e é suficiente que tenham Allah como Socorredor
مِّنَ ٱلَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ ٱلۡكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِۦ وَيَقُولُونَ سَمِعۡنَا وَعَصَيۡنَا وَٱسۡمَعۡ غَيۡرَ مُسۡمَعٖ وَرَٰعِنَا لَيَّۢا بِأَلۡسِنَتِهِمۡ وَطَعۡنٗا فِي ٱلدِّينِۚ وَلَوۡ أَنَّهُمۡ قَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَا وَٱسۡمَعۡ وَٱنظُرۡنَا لَكَانَ خَيۡرٗا لَّهُمۡ وَأَقۡوَمَ وَلَٰكِن لَّعَنَهُمُ ٱللَّهُ بِكُفۡرِهِمۡ فَلَا يُؤۡمِنُونَ إِلَّا قَلِيلٗا
Dentre os judeus, há os que deturpam as palavras do seu contexto e dizem: “Ouvimos e desobedecemos”. (E te dizem, Muhammad þ) “Ouve (tu), pois não ouviremos” e utilizam-se de duplo sentido (nas suas palavras), alongando as suas línguas (prolongando a sua pronúncia) insultando a religião. E se eles dissessem: “Ouvimos e obedecemos; ouve e olha por nós”, seria melhor para eles e mais correto, mas Allah amaldiçoou-os pela sua descrença; e não crerão, exceto alguns deles
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ ءَامِنُواْ بِمَا نَزَّلۡنَا مُصَدِّقٗا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبۡلِ أَن نَّطۡمِسَ وُجُوهٗا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰٓ أَدۡبَارِهَآ أَوۡ نَلۡعَنَهُمۡ كَمَا لَعَنَّآ أَصۡحَٰبَ ٱلسَّبۡتِۚ وَكَانَ أَمۡرُ ٱللَّهِ مَفۡعُولًا
Ó vós aos quais foi dado o livro! Crede no que revelámos (neste Alcorão), que corrobora o (livro) que está convosco, antes que apaguemos os rostos (dos descrentes) torcendo-os para trás[1], ou os amaldiçoámos como amaldiçoamos aquelas pessoas (que transgrediram) no sábado[2]. E a ordem de Allah sempre será cumprida
1- Esse versículo é interpretado de maneira literal por vários companheiros do profeta Muhammad þ como uma das formas de castigo, no dia do juízo final, a alguns dos judeus que rejeitaram a mensagem mesmo sabendo da sua veracidade.
2- Como já comentado no versículo 65 da Surata A Vaca.
إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَغۡفِرُ أَن يُشۡرَكَ بِهِۦ وَيَغۡفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَآءُۚ وَمَن يُشۡرِكۡ بِٱللَّهِ فَقَدِ ٱفۡتَرَىٰٓ إِثۡمًا عَظِيمًا
Certamente, Allah não perdoa (até que se arrependa) que Lhe atribuam semelhantes, mas perdoa tudo o mais além disso a quem (Ele) quiser. E quem atribuir semelhantes a Allah, sem dúvida terá fabricado um pecado enorme
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمۚ بَلِ ٱللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَآءُ وَلَا يُظۡلَمُونَ فَتِيلًا
Tu (ó Muhammad þ) não viste aqueles que se consideram puros? Na verdade, Allah purifica a quem Ele quer; e não serão injustiçados (nem mesmo) o equivalente a uma fatilah[1]
1- “Fatilah” refere-se à quantidade de uma lasca do caroço de uma tâmara.
ٱنظُرۡ كَيۡفَ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَكَفَىٰ بِهِۦٓ إِثۡمٗا مُّبِينًا
Vê como inventam mentiras a respeito de Allah! Isso já é um pecado suficientemente óbvio
أَلَمۡ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبٗا مِّنَ ٱلۡكِتَٰبِ يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡجِبۡتِ وَٱلطَّـٰغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُواْ هَـٰٓؤُلَآءِ أَهۡدَىٰ مِنَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ سَبِيلًا
Não vês aqueles aos quais foi dado um (grande parte de) conhecimento sobre o livro[1] (a Torá)? Creem no jibt, e no taghút[2], e dizem aos que preferiram a descrença (a esta revelação): “Esses (os incrédulos de Makkah) estão mais orientados no caminho (correto) que os crentes (nesta revelação)”
1- Referência a um rabino judeu da época chamado Káab ibn Al‑ Áshraf.
2- Estes dois termos são explicados de muitas formas e têm muitos significados. O “taghút”, é consenso, refere-se a tudo o que é adorado além de Allah, e no caso de pessoas, são as que são adoradas além de Allah, aceitam e se regozijam com essa adoração. Este versículo, os companheiros do profeta Muhammad þ entenderam como sendo o próprio satanás ou um dos ídolos adorados pelos árabes quando ainda eram pagãos. Alguns entendiam que era um dos rabinos judeus chamado Káab ibn Al‑Áshraf, a respeito de quem este versículo foi revelado, ou mesmo as lideranças religiosas, que nesse caso são adorados no sentido de que deixam de obedecer a Allah e passam a ser obedecidos. Já a palavra “jibt” é oriunda do idioma etíope, e significa “mago”, “ilusionista”, e neste versículo, os companheiros do profeta Muhammad þ entendiam que se refere a todo o tipo de magia. Outros entendiam que se referia a todo e qualquer ídolo que é adorado; de qualquer forma, todos os significados cabem no significado geral do versículo e oferecem uma melhor compreensão de quão abrangente é o que se entende por “politeísmo” no Islão.
أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَعَنَهُمُ ٱللَّهُۖ وَمَن يَلۡعَنِ ٱللَّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ نَصِيرًا
Esses são os que Allah amaldiçoou; e aqueles que Allah amaldiçoa, jamais encontrarão (ó Muhammad þ) um socorredor
أَمۡ لَهُمۡ نَصِيبٞ مِّنَ ٱلۡمُلۡكِ فَإِذٗا لَّا يُؤۡتُونَ ٱلنَّاسَ نَقِيرًا
Acaso têm (eles) parte na soberania (de Allah)? Ainda que tivessem não poderiam dar, às pessoas (nem mesmo) uma naqíráh[1]
1- “Naqíráh” refere-se a um ponto minúsculo no centro da semente de uma tâmara; algo absurdamente pequeno.
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