إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ
O satanás só quer fazer com que a animosidade e o ódio se estabeleçam entre vocês através de (tudo o) que inebria e dos jogos de azar, e (quer) impedir vocês da recordação de Allah e das orações. Portanto, que vocês se abstenham disso
وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ
E obedeçam a Allah e obedeçam ao mensageiro e tenham cuidado! Porém, se se recusarem, saibam que não é incumbido nosso Mensageiro senão da transmissão (desta mensagem)
لَيۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ جُنَاحٞ فِيمَا طَعِمُوٓاْ إِذَا مَا ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّأَحۡسَنُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ
Não há pecado para aqueles que creram e praticaram as boas obras, naquilo que consumiram (antes destas proibições)[1], enquanto foram tementes (a Allah) e praticaram o bem; temeram, creram, foram (verdadeiramente) crentes e (tentaram) alcançar a excelência (no temor a Allah) obtendo êxito (nisso). E Allah ama os que aperfeiçoam (sua fé)
1- Este versículo se refere àqueles crentes e tementes a Allah que vieram a falecer antes destas proibições citadas.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبۡلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلصَّيۡدِ تَنَالُهُۥٓ أَيۡدِيكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ لِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ
Ó vocês que creram! Certamente Allah os irá testar com algo da caça ao alcance de suas mãos ou de suas lanças, para que Allah saiba quem O teme quando ninguém O vê. Mas quem então transgredir, sofrerá um castigo doloroso[1]
1- Este versículo está diretamente relacionado com o próximo.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ هَدۡيَۢا بَٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ أَوۡ كَفَّـٰرَةٞ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوۡ عَدۡلُ ذَٰلِكَ صِيَامٗا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ وَمَنۡ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُۚ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ
Ó vocês que creram! Não cacem enquanto estiverem em (estado de) ihrám[1]. E quem de vocês matar (um animal) intencionalmente, a compensação será um animal de rebanho semelhante ao que vocês tiverem matado. A decisão será tomada por dois homens justos[2] dentre vocês, (e que o animal seja enviado) como oferenda para chegar à Káabah[3], ou que alimente necessitados; ou que jejue[4], para que tenha em conta a consequência de sua ação. Allah perdoou (então) o que passou; mas aquele que fizer outra vez (deliberadamente), Allah o castigará. E Allah é Todo-Poderoso, (e o) Soberano de Seu castigo
1- Preparado e vestido de acordo para cumprir a visita menor, a “umrah” ou a maior, a peregrinação, ou “hajj”. A vestimenta consiste em dois pedaços de tecido; um cobrindo a parte superior do corpo e a outra a inferior e com calçados que não cubram nem os dedos do pé nem os calcanhares.
2- Conhecedores dos parâmetros islâmicos relacionados a essa questão.
3- Em Makkah, onde será sacrificado, e sua carne distribuída aos pobres da região.
4- Se não for possível enviar um animal a ser degolado e sua carne distribuída em Makkah, que então alimente necessitados com este mesmo animal, e se ainda assim não tiver condições de fazê-lo, que então jejue por cada necessitado que seria alimentado com o sacrifício do animal em questão.
أُحِلَّ لَكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَحۡرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِلسَّيَّارَةِۖ وَحُرِّمَ عَلَيۡكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَرِّ مَا دُمۡتُمۡ حُرُمٗاۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ
É lícito para vocês a pesca do mar e seu alimento, para que disfrutem (vocês) e para aqueles que estão em viagem; porém, é proibida a caça terrestre enquanto estiverem em (estado de) ihrám. E temam a Allah, perante O qual vocês serão reunidos
۞جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِيَٰمٗا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَٱلۡهَدۡيَ وَٱلۡقَلَـٰٓئِدَۚ ذَٰلِكَ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ
Allah fez a Káabah, a casa proibida[1], como proteção para as pessoas; e (da mesma forma) o mês proibido[2], as oferendas (a Allah para os pobres e necessitados) e os animais identificados para sacrifício. Isso é para que saibam que Allah sabe (de tudo) o que há nos céus e o que há na terra, e que Allah é, de tudo, Conhecedor
1- Proibida no sentido de que na região onde ela está em Makkah e suas adjacências, há um perímetro, onde nele a violência, discussões, a caça, dentre outras ações, são proibidas
2- No mesmo sentido que a Káabah.
ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ وَأَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
Saibam que Allah é Severo no castigo e que Allah é (também) Perdoador, Misericordioso
مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا تَكۡتُمُونَ
Não é obrigação do mensageiro (Muhammad þ) senão a transmissão (da mensagem). E Allah conhece o que externam e o que ocultam (em seus íntimos)
قُل لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ ٱلۡخَبِيثِۚ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ يَـٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
Diga (Muhammad þ): “Não se equiparam o mal e o bem, ainda que muito lhe impressione o que é mal”. Portanto, temam a Allah, ó perspicazes, para que assim, prosperem
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَسۡـَٔلُواْ عَنۡ أَشۡيَآءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُمۡ وَإِن تَسۡـَٔلُواْ عَنۡهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلۡقُرۡءَانُ تُبۡدَ لَكُمۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهَاۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ
Ó vocês que creem! Não perguntem sobre temas que, se fossem esclarecidos, os afligiriam; porém, se perguntam (paulatinamente), enquanto o Alcorão é revelado, (verão) que (tais temas) serão esclarecidos. Allah os perdoou (por essas perguntas). E Allah é Perdoador, Tolerante
قَدۡ سَأَلَهَا قَوۡمٞ مِّن قَبۡلِكُمۡ ثُمَّ أَصۡبَحُواْ بِهَا كَٰفِرِينَ
Povos que os antecederam fizeram as mesmas perguntas (sem esperar pela revelação gradual) e acabaram por se tornarem descrentes
مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٖ وَلَا سَآئِبَةٖ وَلَا وَصِيلَةٖ وَلَا حَامٖ وَلَٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَأَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ
Allah não instituiu a (prática da) bahíra, da sá’iba, da wassíla e nem da hám[1], mas os descrentes inventam mentiras acerca de Allah; e a maioria deles não reflete (e cai na superstição)
1- Práticas supersticiosas dos árabes pagãos da época que se pode traçar e comparar com as superstições de qualquer povo dos dias de hoje. A “bahírah” era a camela que era oferecida às falsas divindades que eles adoravam e, por isso, nunca a ordenhavam, e para isso, cortavam sua orelha dividindo-a em duas partes. “Sá’ibah” era a camela oferecida, às falsas divindades, que era deixada pastar livremente e não a usavam nem como montaria e nem para carregar nada; “wassílah” era a ovelha que depois de dar à luz seis vezes, apostavam: se a sétima cria fosse um macho, o degolavam e os homens e as mulheres comiam, e se fosse uma fêmea não a degolavam e a deixavam viver, e caso morresse, sua carne era vedada às mulheres; e “hám” era o mesmo que a “wassílah”, porém feito com uma camela. Todas essas superstições da época são rejeitadas nesse versículo, bem como toda e qualquer superstição desde aquela época a até hoje em todas as culturas.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُواْ حَسۡبُنَا مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ
E quando é dito a eles: “venham para o que Allah revelou e para o mensageiro”, respondem: “nos é suficiente aquilo que encontramos nossos pais (seguindo)”. Mesmo que seus pais nada soubessem nem estivessem orientados?
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَيۡتُمۡۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ
Ó vocês que creem, (vocês) são responsáveis (apenas) por vocês próprios. Não os prejudica quem se desviar, se estiverem orientados. O retorno de todos vocês (será) para Allah, (que) então os informará (no dia do Juízo) de (tudo) o que faziam (quando em vida)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهَٰدَةُ بَيۡنِكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ حِينَ ٱلۡوَصِيَّةِ ٱثۡنَانِ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ أَوۡ ءَاخَرَانِ مِنۡ غَيۡرِكُمۡ إِنۡ أَنتُمۡ ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةُ ٱلۡمَوۡتِۚ تَحۡبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعۡدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ لَا نَشۡتَرِي بِهِۦ ثَمَنٗا وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰ وَلَا نَكۡتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلۡأٓثِمِينَ
Ó vocês que creem! Um testemunho (deve ser tomado) quando a morte se faz presente a um de vocês no momento que fazem seus testamentos. (Que sejam as testemunhas) dois homens justos, ou outras pessoas se estiverem em viagem e a calamidade da morte os atingir. Que (as testemunhas) sejam detidas (se houver dúvidas sobre o testemunho) após terem feito suas orações e que jurem por Allah: “não venderemos (nosso testemunho) por preço algum, ainda que (quem se beneficie) seja parente próximo nem esconderemos o testemunho de Allah; nesse caso, seríamos (claramente) pecadores”
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
E se for descoberto que ambos caíram em pecado (cometendo perjúrio), outros dois então tomarão seus lugares (como testemunhas) dentre os mais próximos daqueles que foram prejudicados (com o falso testemunho), e que ambos jurem por Allah: “Nosso testemunho é mais verdadeiro que o testemunho deles e não transgredimos; e se o fizéssemos, certamente seríamos injustos”
ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِٱلشَّهَٰدَةِ عَلَىٰ وَجۡهِهَآ أَوۡ يَخَافُوٓاْ أَن تُرَدَّ أَيۡمَٰنُۢ بَعۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡمَعُواْۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ
Isso é mais adequado: que prestem um testemunho fidedigno e que temam que sejam recusados seus juramentos por outros juramentos[1]. E temam a Allah e ouçam. E Allah não orienta o povo perverso
1- Porque o falso testemunho, o perjúrio, é punido por lei em um governo islâmico.
۞يَوۡمَ يَجۡمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبۡتُمۡۖ قَالُواْ لَا عِلۡمَ لَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُيُوبِ
O dia em que Allah reunir os mensageiros e disser: “O que foi dado a vocês (como resposta ao chamado para Allah)?”, responderão: “Não temos conhecimento; certamente, o Senhor é Todo-Conhecedor do Oculto[1]”
1- É explicado que esse episódio acontecerá no Dia do Juízo Final, onde, em virtude da grandeza e da dificuldade deste dia, os profetas não saberão responder à pergunta que é, na verdade, bem simples. Mas depois, em outra ocasião, cada profeta, cada mensageiro saberá dizer exatamente qual foi a resposta de seus povos à mensagem por eles pregada e ensinada.
إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ بِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ
E quando Allah disser: “Ó Jesus, filho de Maria! Lembre-se das Minhas bênçãos sobre você e sobre sua mãe, quando te fortaleci com o Espírito Sagrado[1]. E falou às pessoas (ainda no) berço e quando adulto. E quando ensinei a você o livro[2], a sabedoria, a Torá e o Evangelho; e quando você criou com barro um pássaro com a Minha anuência, então soprou nele e (o pássaro de barro) se transformou em um pássaro (real) com Minha anuência; você curava o cego e o leproso com Minha anuência; e quando (fazia com que) os mortos saíssem (das tumbas, ressuscitando-os) com Minha anuência; e quando te livrei do povo de Israel (que conspiravam contra Jesus), quando trouxe a eles as evidências. Disseram então os descrentes: ‘Tudo isso não é senão magia evidente’”
1- Referência ao Anjo Gabriel, mais uma vez.
2- Referência ao ato de escrever e compreensão.
وَإِذۡ أَوۡحَيۡتُ إِلَى ٱلۡحَوَارِيِّـۧنَ أَنۡ ءَامِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّنَا مُسۡلِمُونَ
E quando inspirei aos (seus) discípulos: “Creiam em Mim e no Meu mensageiro”, disseram: “Cremos, e testemunha que somos muçulmanos[1]”
1- No sentido de que creram em uma Divindade Única, Allah, se submeteram a ela e creram em Jesus e em todos os profetas anteriores a ele, a essência do Islam.
إِذۡ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ هَلۡ يَسۡتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِۖ قَالَ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
E quando seus discípulos disseram: “Ó Jesus, filho de Maria! Pode seu Senhor fazer descer do céu uma mesa servida para nós?”[1]. Respondeu: “Temam a Allah, se são crentes””
1- Daí o nome desta surata.
قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأۡكُلَ مِنۡهَا وَتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعۡلَمَ أَن قَدۡ صَدَقۡتَنَا وَنَكُونَ عَلَيۡهَا مِنَ ٱلشَّـٰهِدِينَ
Disseram: “Queremos comer dela, e (queremos que você) tranquilize nossos corações, para que saibamos que realmente nos diz a verdade e que sejamos testemunhas de tudo isso”
قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلۡ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدٗا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةٗ مِّنكَۖ وَٱرۡزُقۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّـٰزِقِينَ
Disse Jesus, filho de Maria: “Allah, nosso Senhor. Faça descer do céu, para nós, uma mesa servida, e que (esta) seja uma festa, para os primeiros e últimos de nós, e um sinal de Sua parte. E nos dê o sustento, (pois) o Senhor é o Melhor dos sustentadores”
قَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيۡكُمۡۖ فَمَن يَكۡفُرۡ بَعۡدُ مِنكُمۡ فَإِنِّيٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ أَحَدٗا مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ
Disse Allah: “Certamente eu a farei descer para vocês; mas quem de vocês rejeitar a fé eu o castigarei com um castigo que nunca infligi a ninguém (em nenhum dos) mundos”
وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِي بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُۥۚ تَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِي وَلَآ أَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِكَۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُيُوبِ
E quando Allah disser: “Ó Jesus, filho de Maria! Acaso você disse para as pessoas: ‘tomem a mim e minha mãe como divindades em vez de Allah’?”; (Jesus então) responderá: “Exaltado seja o Senhor! Como poderia eu dizer algo que não é meu direito dizê-lo? Se eu o tivesse dito, sem dúvida o Senhor teria conhecimento; o Senhor sabe o que encerro em mim e eu não sei o que o Senhor encerra em Si. Certamente o Senhor é Todo-Conhecedor do Oculto.[1]
1- Aqui o profeta Jesus deixa claro que sua mensagem revelada por Allah, o Senhor dos universos, era a mensagem de todos os profetas, era mensagem de que só existe uma divindade digna de adoração, chamada Allah, e que ele era um servo e mensageiro de Allah, e nunca disse a nenhum de seus discípulos que o adorassem, muito menos sua mãe.
مَا قُلۡتُ لَهُمۡ إِلَّا مَآ أَمَرۡتَنِي بِهِۦٓ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمۡۚ وَكُنتُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيدٗا مَّا دُمۡتُ فِيهِمۡۖ فَلَمَّا تَوَفَّيۡتَنِي كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيۡهِمۡۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ
“Eu não disse a eles senão o que o Senhor me ordenou a dizer: ‘adorem a Allah, meu Senhor e o Senhor de vocês’. E fui testemunha sobre eles enquanto estive entre eles; mas quando o Senhor me levou, o Senhor foi o Observador deles (e do que faziam). E o Senhor é, sobre todas as coisas, Testemunha”
إِن تُعَذِّبۡهُمۡ فَإِنَّهُمۡ عِبَادُكَۖ وَإِن تَغۡفِرۡ لَهُمۡ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ
“Se o Senhor (decidir) castigá-los, então eles são Seus servos; e se os perdoar, então certamente o Senhor é o Poderoso, o Sapientíssimo”
قَالَ ٱللَّهُ هَٰذَا يَوۡمُ يَنفَعُ ٱلصَّـٰدِقِينَ صِدۡقُهُمۡۚ لَهُمۡ جَنَّـٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ
Allah dirá: “Este é o dia em que a veracidade beneficiará os verazes; haverá para eles jardins abaixo dos quais correm rios, onde permanecerão eternamente”. Allah estará satisfeito com eles, e eles estarão estão satisfeitos com Ele. Essa é a grande vitória
لِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا فِيهِنَّۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرُۢ
De Allah é a posse dos reinos dos céus e da terra e de tudo que há neles. E Ele é, sobre todas as coisas, Poderoso
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