Votre Seigneur est Allah Qui créa les cieux et la terre en six jours, puis Il S’éleva (avec une infinie Majesté) au-dessus du Trône (istawâ).[1] Il recouvre le jour par la nuit, et celle-ci poursuit (le jour) en permanence. Le soleil, la lune et les étoiles, (Il les créa) soumis à Son commandement. C’est de Lui Seul que procèdent la création et le commandement. Toute bénédiction provient d’Allah, Seigneur de l’Univers.
1- L’expression coranique «istawa ‘ala» dénote hauteur et élévation. C’est l’un des attributs d’Allah à propos duquel les Musulmans sont tenus de croire sans essayer de se représenter la manière dont cela peut se produire, puisque les attributs d’Allah ne sont en rien semblables à ceux de Sa création.
C’est Lui Qui a créé les cieux et la terre en six jours, alors que Son trône était encore sur l’eau, pour savoir, en vous éprouvant, qui de vous aurait les meilleures actions. Et si tu dis : « Vous serez certainement ressuscités après la mort », ceux qui ont mécru diront : « Ce n’est là que magie flagrante ! »
Il a créé les cieux et la terre par la vérité. Il fait s’enrouler la nuit sur le jour et Il fait s’enrouler le jour sur la nuit. [1] Et Il a soumis le soleil et la lune, qui poursuivent respectivement leur course vers un terme déjà nommé. C’est bien Lui le Tout-Puissant, le Très Absoluteur. [2]
1- Allusion manifeste au principe giratoire de tout le système cosmique. La terre tourne sur elle-même (d’où le jour et la nuit) et tourne autour du soleil (d’où les différentes saisons). Par ailleurs, toutes les révolutions et les phases planétaires se font selon un mouvement de rotation généralisée (et de gravitation), en suivant des orbites précises. 2- Voir la note 319.
C’est Lui Qui a placé sur elle des montagnes (fermement implantées) et l’a bénie. (Et c’est Lui Qui) a déterminé la subsistance (de Ses créatures) en juste quatre jours, (en réponse) à ceux qui questionnent (à ce sujet). [1]
1- Cette traduction reprend l’interprétation d’Ibn Kathîr. D’autres exégètes interprètent ce segment de verset en lui donnant le sens que voici : « pour ceux qui sont dans le besoin. » L’ambiguïté se justifie par le double sens du mot arabe سائلين.
Puis Il Se tourna (istawâ) vers le ciel, qui n’était alors qu’une vapeur (informe) en lui disant, ainsi qu’à la terre : « Venez vous deux, de plein gré ou contraints. » Ils dirent : « Notre venons en toute obéissance. »
C’est Allah Qui a créé sept cieux et des terres en nombre semblable. Entre (cieux et terres), l’ordre descend (toujours) pour que vous sachiez qu’Allah est de Toute chose Infiniment Capable, et qu’Allah Cerne Toute Chose par Sa Science.
Signaler l'erreur
Copier
Terminé
Erreur
Partager :
Sourate:
AN-NÂZI ̒ÂT
Verset : 29
وَأَغۡطَشَ لَيۡلَهَا وَأَخۡرَجَ ضُحَىٰهَا
Il en a rendu la nuit obscure et en a fait briller le jour.
Signaler l'erreur
Copier
Terminé
Erreur
Partager :
Sourate:
AN-NÂZI ̒ÂT
Verset : 30
وَٱلۡأَرۡضَ بَعۡدَ ذَٰلِكَ دَحَىٰهَآ
La terre, après cela, Il l’a nivelée.
Signaler l'erreur
Copier
Terminé
Erreur
Partager :
Sourate:
AN-NÂZI ̒ÂT
Verset : 31
أَخۡرَجَ مِنۡهَا مَآءَهَا وَمَرۡعَىٰهَا
Il en a fait sortir eaux et pâturages.
Signaler l'erreur
Copier
Terminé
Erreur
Partager :
Sourate:
AN-NÂZI ̒ÂT
Verset : 32
وَٱلۡجِبَالَ أَرۡسَىٰهَا
Les montagnes, Il les a implantées,
Signaler l'erreur
Copier
Terminé
Erreur
Partager :
Sourate:
AN-NÂZI ̒ÂT
Verset : 33
مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِأَنۡعَٰمِكُمۡ
pour vos besoins à vous et à ceux de vos bestiaux.