وَإِذۡ نَجَّيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ
E (recordai-vos) de quando vos salvámos do faraó[1] que vos infligia os piores castigos, degolava os vossos filhos e deixava vivas as mulheres; e nisso houve um teste enorme da parte do vosso Senhor
1- “Fir’aun” ou faraó não era nome próprio, mas sim o título dado aos reis do antigo Egito, e não se sabe qual foi o faraó para o qual o profeta Moisés foi enviado.
وَٱتَّبَعُواْ مَا تَتۡلُواْ ٱلشَّيَٰطِينُ عَلَىٰ مُلۡكِ سُلَيۡمَٰنَۖ وَمَا كَفَرَ سُلَيۡمَٰنُ وَلَٰكِنَّ ٱلشَّيَٰطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ ٱلنَّاسَ ٱلسِّحۡرَ وَمَآ أُنزِلَ عَلَى ٱلۡمَلَكَيۡنِ بِبَابِلَ هَٰرُوتَ وَمَٰرُوتَۚ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنۡ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَآ إِنَّمَا نَحۡنُ فِتۡنَةٞ فَلَا تَكۡفُرۡۖ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنۡهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِۦ بَيۡنَ ٱلۡمَرۡءِ وَزَوۡجِهِۦۚ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِۦ مِنۡ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذۡنِ ٱللَّهِۚ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمۡ وَلَا يَنفَعُهُمۡۚ وَلَقَدۡ عَلِمُواْ لَمَنِ ٱشۡتَرَىٰهُ مَا لَهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ مِنۡ خَلَٰقٖۚ وَلَبِئۡسَ مَا شَرَوۡاْ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمۡۚ لَوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ
E seguiam o que relatavam os demónios sobre (a magia) no reino de Salomão (acusando-o de ser um incrédulo, mago, feiticeiro). E Salomão não caiu em incredulidade (como foi acusado), mas, sim, os demónios caíram em incredulidade por ensinar às pessoas a feitiçaria e o que não foi revelado, na Babilónia, aos anjos Harut e Marut; e (estes anjos) não ensinavam a ninguém sem que avisassem: “Nós somos apenas um teste, portanto não caiam em incredulidade (aprendendo feitiçaria)”. E aprendiam deles o que separava o marido da sua esposa; e eles (os feiticeiros) não podem prejudicar ninguém a não ser com a permissão de Allah; e aprendiam o que lhes prejudicava e não lhes beneficiava. E, de facto, (os filhos de Israel) sabiam que quem a comprasse (a feitiçaria) não teria nada da próxima vida. E quão vil é aquilo pelo qual venderam as suas almas, se soubessem!
وَلَنَبۡلُوَنَّكُم بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلۡخَوۡفِ وَٱلۡجُوعِ وَنَقۡصٖ مِّنَ ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّـٰبِرِينَ
E (Nós) vos testaremos com um pouco do medo, da fome e da perda de riquezas, de vidas e de frutos. E alvíssaras aos pacientes
ٱلَّذِينَ إِذَآ أَصَٰبَتۡهُم مُّصِيبَةٞ قَالُوٓاْ إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّآ إِلَيۡهِ رَٰجِعُونَ
Aqueles que, quando uma desgraça os atinge, dizem: Em verdade, a Allah pertencemos e em verdade, a Allah retornaremos
أَمۡ حَسِبۡتُمۡ أَن تَدۡخُلُواْ ٱلۡجَنَّةَ وَلَمَّا يَأۡتِكُم مَّثَلُ ٱلَّذِينَ خَلَوۡاْ مِن قَبۡلِكُمۖ مَّسَّتۡهُمُ ٱلۡبَأۡسَآءُ وَٱلضَّرَّآءُ وَزُلۡزِلُواْ حَتَّىٰ يَقُولَ ٱلرَّسُولُ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ مَعَهُۥ مَتَىٰ نَصۡرُ ٱللَّهِۗ أَلَآ إِنَّ نَصۡرَ ٱللَّهِ قَرِيبٞ
Ou imaginais que entrareis no Paraíso sem que vos aconteça o mesmo que aconteceu com aqueles que vieram antes de vós? (Vós crentes) fostes acometidos por pobreza e doenças e tremestes (de medo) até que o mensageiro e os crentes que estavam com ele disseram: “Quando virá a vitória de Allah?”[1] Certamente a vitória de Allah está próxima!
1- Referência a uma passagem em uma das batalhas travadas entre os crentes e os descrentes, conhecida como “A Batalha dos Partidos”, onde os muçulmanos foram duramente castigados pelo exército formado pelos incrédulos de Makkah, pelos judeus que viviam nos arredores de Madinah, o clã judeu conhecido como Quraizah e os hipócritas. Os muçulmanos foram acometidos por duras perdas, o profeta þ feriu-se e com isso o medo tomou conta dos seus corações. Ainda assim, após a adversidade, Allah agraciou os muçulmanos com a vitória.
مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَجۡتَبِي مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۚ وَإِن تُؤۡمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمۡ أَجۡرٌ عَظِيمٞ
Não caberia a Allah deixar os crentes na mesma situação, até que se fosse distinguido o mau (o descrente) do bom (o crente). E não caberia a Allah mostrar-vos o que não é visto (quem é crente e quem é hipócrita); porém, Allah escolhe os Seus mensageiros dentre quem Ele quer; portanto, crede em Allah e em Seus mensageiros. E se crerdes e temerdes, haverá para vós uma enorme recompensa
۞لَتُبۡلَوُنَّ فِيٓ أَمۡوَٰلِكُمۡ وَأَنفُسِكُمۡ وَلَتَسۡمَعُنَّ مِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَمِنَ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُوٓاْ أَذٗى كَثِيرٗاۚ وَإِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَٰلِكَ مِنۡ عَزۡمِ ٱلۡأُمُورِ
E vos testaremos em vossos bens e em vós mesmos; e ouvirão daqueles que receberam o livro antes de vós (os judeus) e daqueles que (se tornaram) politeístas (os cristãos), muitas coisas prejudiciais. Mas se fordes pacientes e temerdes (a Allah, sabei que), certamente, isso é um fato determinante em todos os aspetos
وَأَنزَلۡنَآ إِلَيۡكَ ٱلۡكِتَٰبَ بِٱلۡحَقِّ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ مِنَ ٱلۡكِتَٰبِ وَمُهَيۡمِنًا عَلَيۡهِۖ فَٱحۡكُم بَيۡنَهُم بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُۖ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَهُمۡ عَمَّا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡحَقِّۚ لِكُلّٖ جَعَلۡنَا مِنكُمۡ شِرۡعَةٗ وَمِنۡهَاجٗاۚ وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡۖ فَٱسۡتَبِقُواْ ٱلۡخَيۡرَٰتِۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ
E revelámos a ti (Muhammad þ) o livro (o Alcorão) com a verdade (com o verdadeiro conteúdo das mensagens anteriores), confirmando o que foi revelado anteriormente e para que (esta revelação, o Alcorão) prevalecesse sobre eles (sobre os livros anteriores); portanto, julga entre eles de acordo o que foi revelado por Allah e não sigas os desejos deles (dos judeus e dos cristãos) desviando-te da verdade que chegou até ti. Para todos fizemos um caminho e uma metodologia (de vida). E se Allah quisesse, teríamos feito de vós uma única nação, mas testa-os com aquilo que chegou até vós; portanto, disputem na prática de boas ações. Para Allah é o retorno de todos, e então, (no Dia do Juízo) informará a todos sobre o que divergiam
وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَكُمۡ خَلَـٰٓئِفَ ٱلۡأَرۡضِ وَرَفَعَ بَعۡضَكُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٞ رَّحِيمُۢ
E foi Ele Quem fez de vós líderes sucessores na terra e elevou alguns sobre outros em (diferentes) níveis, colocando-os à prova pelo que foi revelado. O teu Senhor é rápido no castigo, mas na realidade Ele é, sem dúvida, Remissor, Misericordioso
وَإِذۡ أَنجَيۡنَٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ يُقَتِّلُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ
E (lembrai-vos) de quando vos salvámos do povo do Faraó que lhes infligia o pior dos castigos: assassinavam os vossos filhos e deixavam vivas as mulheres. E nisso houve um teste enorme da parte do vosso Senhor, o Magnânimo
وَٱخۡتَارَ مُوسَىٰ قَوۡمَهُۥ سَبۡعِينَ رَجُلٗا لِّمِيقَٰتِنَاۖ فَلَمَّآ أَخَذَتۡهُمُ ٱلرَّجۡفَةُ قَالَ رَبِّ لَوۡ شِئۡتَ أَهۡلَكۡتَهُم مِّن قَبۡلُ وَإِيَّـٰيَۖ أَتُهۡلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآۖ إِنۡ هِيَ إِلَّا فِتۡنَتُكَ تُضِلُّ بِهَا مَن تَشَآءُ وَتَهۡدِي مَن تَشَآءُۖ أَنتَ وَلِيُّنَا فَٱغۡفِرۡ لَنَا وَٱرۡحَمۡنَاۖ وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلۡغَٰفِرِينَ
E Moisés escolheu setenta homens para o Nosso encontro[1]. Mas (ao lá chegarem, exigiram de Moisés que vissem Allah diretamente, quando) o terremoto surpreendeu-os, (matando-os[2]). Disse (Moisés): “Senhor! Se quisesse, poderia tê-los dizimado e a mim mesmo anteriormente! Dizimar-nos-ia pelo que fizeram alguns ignorantes dentre nós? Isso não é senão um teste. Com ele desvia a quem quiser e guia a quem quiser. O Senhor é o nosso Protetor. Perdoe-nos e tenha misericórdia de nós. O Senhor é o melhor dos perdoadores”
1- Allah ordenou que Moisés levasse com ele um grupo de pessoas dos filhos de Israel para que pedissem perdão por terem adorado o bezerro aquando da ausência de Moisés.
2- Assim foram castigados pela soberba depois de já terem adorado ao bezerro de ouro como já comentado.
وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞ وَأَنَّ ٱللَّهَ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ
E sabei que os vossos bens e os vossos filhos são uma prova[1], e que há com Allah uma grande recompensa
1- A prova é se somos agradecidos pelo que Allah nos concede ou não, e também se colocamos essas benesses acima da obediência a Allah e ao Seu profeta.
وَمِنۡهُم مَّن يَقُولُ ٱئۡذَن لِّي وَلَا تَفۡتِنِّيٓۚ أَلَا فِي ٱلۡفِتۡنَةِ سَقَطُواْۗ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةُۢ بِٱلۡكَٰفِرِينَ
Entre eles há quem diga: “Permita-me (ficar e não sair convosco ao combate) e não me submeta a (nenhuma) provação”. Sabei que já caíram na provação. O inferno certamente abarcará os incrédulos
وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ وَكَانَ عَرۡشُهُۥ عَلَى ٱلۡمَآءِ لِيَبۡلُوَكُمۡ أَيُّكُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗاۗ وَلَئِن قُلۡتَ إِنَّكُم مَّبۡعُوثُونَ مِنۢ بَعۡدِ ٱلۡمَوۡتِ لَيَقُولَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ
E foi Ele quem criou os céus e a terra em seis dias[1], e o Seu trono estava sobre a água[2], para testar qual deles é o melhor em (suas) atitudes[3]. E se disser: “Certamente serão ressuscitados depois da vossa morte”, dirão os incrédulos: “Isso não é senão magia evidente”
1- Já comentámos a questão dos dias da criação e os seus motivos anteriormente.
2- Allah relata o início da criação em várias partes do Alcorão, e aqui nos diz que a primeira criatura desta existência foi a água. Num dito do profeta Muhammad þ: “Era somente Allah e nada mais existia além d´Ele, e o Seu Trono estava sobre a água (ou seja, o Trono foi criado e então colocado sobre a água que ali já estava). Então escreveu tudo o que haveria de ser antes de tudo existir e então criou os céus e a terra”. Não é necessário aqui tecer longos comentários sobre a importância da composição H2O para a criação, mas temos aqui uma clara indicação de que a água é um elemento universal e responsável pela criação e sustentação da vida, onde quer que ela exista nos universos observáveis ou não observáveis, pois Allah nada cria sem objetivo, sabedoria e benefício. É importante notar que cremos no que foi revelado sem questionarmos “como” isso aconteceu, pois, tudo isso veio a ser a partir do poder infinito e imensurável de Allah e provavelmente antes da criação de todas as leis da física as quais regem a natureza desde a criação dos universos, já que estes foram criados depois da água e do trono de Allah, louvado seja o Único, o Todo Poderoso.
3- Ou seja, criou os universos para benefício das Suas criaturas, estabeleceu o homem como soberano nesta Terra para então testá-lo e mostrar quem O adora e O obedece com sinceridade e real devoção. As “atitudes” mencionadas aqui se referem ao “tawhid”, ou a unicidade do Criador, para que estabeleçam a adoração somente para Ele e da melhor forma.
وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِ ٱذۡكُرُواْ نِعۡمَةَ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ إِذۡ أَنجَىٰكُم مِّنۡ ءَالِ فِرۡعَوۡنَ يَسُومُونَكُمۡ سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبۡنَآءَكُمۡ وَيَسۡتَحۡيُونَ نِسَآءَكُمۡۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَآءٞ مِّن رَّبِّكُمۡ عَظِيمٞ
E (lembra-te) quando Moisés disse ao seu povo: “Lembrai-vos da graça de Allah sobre vós quando Ele vos salvou do faraó, que infligia sobre vós o pior tormento; matava os vossos filhos, mantendo as vossas mulheres vivas. E nisso havia um enorme teste do vosso Senhor”
وَلَا تَكُونُواْ كَٱلَّتِي نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَٰثٗا تَتَّخِذُونَ أَيۡمَٰنَكُمۡ دَخَلَۢا بَيۡنَكُمۡ أَن تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرۡبَىٰ مِنۡ أُمَّةٍۚ إِنَّمَا يَبۡلُوكُمُ ٱللَّهُ بِهِۦۚ وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ مَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ
E não sejais como aquela que desfaz a sua lã depois de tê-la tecido firmemente, usando os seus juramentos como um meio de engano entre vós, porque uma comunidade é mais numerosa do que outra. Allah somente vos testa por meio disso. E Ele, certamente, vos esclarecerás no Dia da Ressurreição sobre aquilo sobre o qual vós diferíeis
وَلَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ لَجَعَلَكُمۡ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ وَلَٰكِن يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهۡدِي مَن يَشَآءُۚ وَلَتُسۡـَٔلُنَّ عَمَّا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ
E se Allah quisesse, Ele teria feito de vós uma única comunidade, mas Ele desvia quem Ele deseja e guia quem Ele deseja. E vós, certamente, sereis questionados sobre o que vós costumáveis fazer
وَإِذۡ قُلۡنَا لَكَ إِنَّ رَبَّكَ أَحَاطَ بِٱلنَّاسِۚ وَمَا جَعَلۡنَا ٱلرُّءۡيَا ٱلَّتِيٓ أَرَيۡنَٰكَ إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلنَّاسِ وَٱلشَّجَرَةَ ٱلۡمَلۡعُونَةَ فِي ٱلۡقُرۡءَانِۚ وَنُخَوِّفُهُمۡ فَمَا يَزِيدُهُمۡ إِلَّا طُغۡيَٰنٗا كَبِيرٗا
E (lembra-te Muhammad þ de) quando te dissemos que o (poder do) Senhor abrange todas as pessoas. E (lembra-te também de) que o que te mostrámos, e tu viste (com os teus próprios olhos)[1], foi apenas um teste[2] para as pessoas, assim como (também foi) a árvore amaldiçoada no Alcorão[3]. Nós ameaçamo-los, mas isso apenas os aumenta grandemente em transgressão
1- Referência ao que foi mostrado ao profeta Muhammad þ quando foi elevado aos céus na noite em que foi levado de Makkah a Jerusalém. O profeta foi elevado aos céus fisicamente e viu com os seus próprios olhos tanto o Paraíso como o inferno, e também muito do que existe nos sete céus, entre anjos e profetas.
2- Mais um milagre que algumas pessoas acreditaram e outras não. Com isso Allah testa a fé e a sinceridade das pessoas para com os Seus profetas.
3- Referência a uma árvore que estará no inferno.
إِنَّا جَعَلۡنَا مَا عَلَى ٱلۡأَرۡضِ زِينَةٗ لَّهَا لِنَبۡلُوَهُمۡ أَيُّهُمۡ أَحۡسَنُ عَمَلٗا
E criámos o que está na terra como ornamento para testá-los (a todos os humanos) e ver quem entre eles pratica as melhores ações
كُلُّ نَفۡسٖ ذَآئِقَةُ ٱلۡمَوۡتِۗ وَنَبۡلُوكُم بِٱلشَّرِّ وَٱلۡخَيۡرِ فِتۡنَةٗۖ وَإِلَيۡنَا تُرۡجَعُونَ
Toda a alma provará a morte. E nós testámo-vos com o mal e com o bem como uma provação; e para Nós, retornarão
وَإِنۡ أَدۡرِي لَعَلَّهُۥ فِتۡنَةٞ لَّكُمۡ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٖ
“E eu não sei; talvez (a demora na punição) seja um teste para vós e (ao mesmo tempo) um prazer por algum tempo”
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَعۡبُدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ حَرۡفٖۖ فَإِنۡ أَصَابَهُۥ خَيۡرٌ ٱطۡمَأَنَّ بِهِۦۖ وَإِنۡ أَصَابَتۡهُ فِتۡنَةٌ ٱنقَلَبَ عَلَىٰ وَجۡهِهِۦ خَسِرَ ٱلدُّنۡيَا وَٱلۡأٓخِرَةَۚ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلۡخُسۡرَانُ ٱلۡمُبِينُ
E entre as pessoas há quem adore Allah no limite (da dúvida e negligente). Se lhe acontece algo bom, ele contenta-se com isso, mas se ele é atingido por uma provação, ele renega (tudo o que crê). Ele perde tanto essa vida como a próxima. Essa é a perda evidente
لِّيَجۡعَلَ مَا يُلۡقِي ٱلشَّيۡطَٰنُ فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٞ وَٱلۡقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمۡۗ وَإِنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ لَفِي شِقَاقِۭ بَعِيدٖ
(E isso) é para fazer (com que) o que Satanás lança (seja como) um teste para aqueles em cujos corações há doença (hipocrisia, dúvidas, incredulidade) e cujos corações são duros (não aceitam a verdade). E, certamente, os injustos estão em profunda discórdia
وَمَآ أَرۡسَلۡنَا قَبۡلَكَ مِنَ ٱلۡمُرۡسَلِينَ إِلَّآ إِنَّهُمۡ لَيَأۡكُلُونَ ٱلطَّعَامَ وَيَمۡشُونَ فِي ٱلۡأَسۡوَاقِۗ وَجَعَلۡنَا بَعۡضَكُمۡ لِبَعۡضٖ فِتۡنَةً أَتَصۡبِرُونَۗ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرٗا
E não enviámos mensageiros antes de ti (Muhammad þ), senão que se alimentavam (normalmente) e andavam pelos mercados. E fizemos alguns de vós como um teste para os outros. Tu terás paciência? E o teu Senhor é sempre Observador
أَحَسِبَ ٱلنَّاسُ أَن يُتۡرَكُوٓاْ أَن يَقُولُوٓاْ ءَامَنَّا وَهُمۡ لَا يُفۡتَنُونَ
As pessoas pensam que serão deixadas em paz dizendo “nós cremos” e que não serão postas à prova?
وَلَقَدۡ فَتَنَّا ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡۖ فَلَيَعۡلَمَنَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعۡلَمَنَّ ٱلۡكَٰذِبِينَ
E, certamente, pusemos à prova aqueles que os precederam. E Allah, certamente, evidenciará aqueles que são verazes e, certamente, evidenciará os mentirosos (no Dia do Juízo)
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ فَإِذَآ أُوذِيَ فِي ٱللَّهِ جَعَلَ فِتۡنَةَ ٱلنَّاسِ كَعَذَابِ ٱللَّهِۖ وَلَئِن جَآءَ نَصۡرٞ مِّن رَّبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمۡۚ أَوَلَيۡسَ ٱللَّهُ بِأَعۡلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ ٱلۡعَٰلَمِينَ
E dentre as pessoas há aqueles que dizem (hipocritamente): “Cremos em Allah”, mas quando são feridos (pelos incrédulos) pela causa de Allah, consideram a provação das pessoas como se fosse um castigo de Allah (e rechaçam a fé). E quando a vitória do seu Senhor chegar, dirão: “Estávamos convosco (Muhammad þ)”. Não é Allah o mais conhecedor do que há nos corações de todas (as criaturas) dos universos?
وَلَوۡلَآ أَن يَكُونَ ٱلنَّاسُ أُمَّةٗ وَٰحِدَةٗ لَّجَعَلۡنَا لِمَن يَكۡفُرُ بِٱلرَّحۡمَٰنِ لِبُيُوتِهِمۡ سُقُفٗا مِّن فِضَّةٖ وَمَعَارِجَ عَلَيۡهَا يَظۡهَرُونَ
E se fosse toda a humanidade uma única comunidade (de incrédulos), faríamos para aqueles que negam o Misericordioso casas com tetos e escadas de prata sobre as quais eles subiriam[1],
1- Nesse versículo, Allah mostra que somente pelo facto de Allah agraciar a uns com bens em abundância, não significa que irão salvar-se no Dia do Juízo e nem que Allah os escolheu. Os motivos da salvação, do perdão e da misericórdia de Allah são outros, que não os bens e as benesses materiais que uma pessoa pode acumular quando em vida.
فَإِذَا لَقِيتُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ فَضَرۡبَ ٱلرِّقَابِ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَثۡخَنتُمُوهُمۡ فَشُدُّواْ ٱلۡوَثَاقَ فَإِمَّا مَنَّۢا بَعۡدُ وَإِمَّا فِدَآءً حَتَّىٰ تَضَعَ ٱلۡحَرۡبُ أَوۡزَارَهَاۚ ذَٰلِكَۖ وَلَوۡ يَشَآءُ ٱللَّهُ لَٱنتَصَرَ مِنۡهُمۡ وَلَٰكِن لِّيَبۡلُوَاْ بَعۡضَكُم بِبَعۡضٖۗ وَٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَلَن يُضِلَّ أَعۡمَٰلَهُمۡ
Então, quando encontrarem os que descreem (em batalha), golpeiem os seus pescoços[1] e quando os tiverem dominado, aprisionem-os firmemente (como prisioneiros de guerra). Depois agraciem-nos (com a liberdade) ou (peçam algum) resgate por eles, quando a guerra tiver encerrado com os sofrimentos (por ela causada). Tal (é a ordem)! E se Allah quisesse, Ele mesmo poderia vencê-los, mas Ele (o faz) para testar alguns de vós com outros. E aqueles que são mortos pela causa de Allah, Ele não invalidará as suas obras
1- Como já comentado, este versículo refere-se exclusivamente a um confronto militar. A expressão “golpear os pescoços” pode parecer algo brutal, mas é uma alusão à forma mais indolor de morte que pode ser aplicada a alguém. Já que se está em batalha, mortes acontecerão, invariavelmente, ainda que lamentáveis, porém, o sofrimento que puder ser evitado, deve ser evitado.
إِنَّمَآ أَمۡوَٰلُكُمۡ وَأَوۡلَٰدُكُمۡ فِتۡنَةٞۚ وَٱللَّهُ عِندَهُۥٓ أَجۡرٌ عَظِيمٞ
As suas riquezas e os seus filhos são uma tentação; e junto a Allah há enorme recompensa![1]
1- A mesma retórica do versículo anterior. Por serem família, descendência, bens, o indivíduo pode ser tentado, muitas vezes até coagido, a desobedecer a Allah e ao Seu profeta, até mesmo por amor a estes. Allah aqui avisa e relembra que as verdadeiras recompensas estão em crer e obedecer a Allah e ao Seu profeta þ, mantendo boas relações com as famílias, ainda que essas tentem negar o direito do indivíduo de crer.
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