طسٓۚ تِلۡكَ ءَايَٰتُ ٱلۡقُرۡءَانِ وَكِتَابٖ مُّبِينٍ
Tā Sīn. Estes são os versículos do Alcorão, (versículos) de um livro claro
هُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ
Orientação e alvíssaras para os crentes (nessa revelação e no profeta Muhammad),
ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤۡتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُم بِٱلۡأٓخِرَةِ هُمۡ يُوقِنُونَ
Aqueles que estabelecem a oração, pagam o zakát e estão certos da próxima (vida)
إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمۡ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَهُمۡ يَعۡمَهُونَ
Em verdade, aqueles que não creem na próxima (vida), enfeitamos para eles as suas obras, e eles movem-se desorientados
أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ لَهُمۡ سُوٓءُ ٱلۡعَذَابِ وَهُمۡ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ هُمُ ٱلۡأَخۡسَرُونَ
Estes são aqueles para os quais haverá o pior castigo e na próxima (vida), eles serão os maiores perdedores
وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى ٱلۡقُرۡءَانَ مِن لَّدُنۡ حَكِيمٍ عَلِيمٍ
E tu (ó Muhammad þ), certamente, recebes (e memorizas) o Alcorão d´O Sapientíssimo, O Omnisciente
إِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِأَهۡلِهِۦٓ إِنِّيٓ ءَانَسۡتُ نَارٗا سَـَٔاتِيكُم مِّنۡهَا بِخَبَرٍ أَوۡ ءَاتِيكُم بِشِهَابٖ قَبَسٖ لَّعَلَّكُمۡ تَصۡطَلُونَ
(E diz-lhes, Muhammad þ, que Allah sabe) quando Moisés disse à sua família: “Percebo (que há adiante) um fogo. Eu trarei notícias dele[1] ou trar-vos-ei uma brasa acesa, para que se possam aquecer”
1- Pois ele imaginava que haveria alguém junto ao fogo que pudesse orientá-lo para um caminho melhor e mais seguro para ele e para a sua família.
فَلَمَّا جَآءَهَا نُودِيَ أَنۢ بُورِكَ مَن فِي ٱلنَّارِ وَمَنۡ حَوۡلَهَا وَسُبۡحَٰنَ ٱللَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
Mas quando chegou até ele, ouviu um chamado: “Bendito é quem está (junto ao) fogo[1] e quem está ao redor dele[2]. E glória a Allah, Senhor dos universos”
1- Segundo Ibn Abbás, um dos exegetas do Alcorão na época do profeta Muhammad þ, o fogo era a própria luz de Allah e não necessariamente um fogo comum, que se manifestou para Moisés e falou com ele diretamente. Não que Allah estivesse fisicamente na Sua luz, mas a luz vinha da vontade e do poder de Allah, mesmo estando Allah acima dos sete céus, separado da Sua criação. Outros interpretam simplesmente que o abençoado era Moisés, que não estava dentro do fogo, como se entenderia o versículo literalmente, mas entende-se que ele estava próximo ao fogo, e isso é comum na língua árabe, quando se diz: “fulano já está em casa”, sem que ele já tenha chegado, estando muito próximo à casa.
2- Referência aos anjos de Allah que ali estavam, ainda que Moisés não os visse.
يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّهُۥٓ أَنَا ٱللَّهُ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ
“Ó Moisés! Sou Eu, Allah, o Todo-Poderoso, o Sapientíssimo”
وَأَلۡقِ عَصَاكَۚ فَلَمَّا رَءَاهَا تَهۡتَزُّ كَأَنَّهَا جَآنّٞ وَلَّىٰ مُدۡبِرٗا وَلَمۡ يُعَقِّبۡۚ يَٰمُوسَىٰ لَا تَخَفۡ إِنِّي لَا يَخَافُ لَدَيَّ ٱلۡمُرۡسَلُونَ
“E lança o teu cajado (ao solo)!”. E quando o viu agitar-se como se fosse uma serpente, ele virou-se e fugiu sem (nem mesmo) olhar para trás. (Allah disse:) “Ó Moisés, não tenhas medo. Em verdade, os mensageiros não têm o que temer em Minha presença”,
إِلَّا مَن ظَلَمَ ثُمَّ بَدَّلَ حُسۡنَۢا بَعۡدَ سُوٓءٖ فَإِنِّي غَفُورٞ رَّحِيمٞ
“Exceto aquele que comete uma injustiça e depois substitui o bem após (ter praticado) o mal; pois, em verdade, Eu sou Perdoador, Misericordiosíssimo (para com os crentes no dia do juízo)”
وَأَدۡخِلۡ يَدَكَ فِي جَيۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَيۡضَآءَ مِنۡ غَيۡرِ سُوٓءٖۖ فِي تِسۡعِ ءَايَٰتٍ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَقَوۡمِهِۦٓۚ إِنَّهُمۡ كَانُواْ قَوۡمٗا فَٰسِقِينَ
“E insere a tua mão no teu bolso; ela sairá branca (quase transparente), sem qualquer mal. (Estes estão) entre os nove sinais para o faraó e o seu povo. Eles têm sido um povo depravado”
فَلَمَّا جَآءَتۡهُمۡ ءَايَٰتُنَا مُبۡصِرَةٗ قَالُواْ هَٰذَا سِحۡرٞ مُّبِينٞ
E quando os Nossos sinais evidentes vieram (ao povo do faraó), disseram: “Isto é, claramente, magia”
وَجَحَدُواْ بِهَا وَٱسۡتَيۡقَنَتۡهَآ أَنفُسُهُمۡ ظُلۡمٗا وَعُلُوّٗاۚ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُفۡسِدِينَ
Eles negaram (a mensagem), estando convencidos (da sua veracidade), por injustiça e arrogância. E vê como foi o fim dos corruptos
وَلَقَدۡ ءَاتَيۡنَا دَاوُۥدَ وَسُلَيۡمَٰنَ عِلۡمٗاۖ وَقَالَا ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي فَضَّلَنَا عَلَىٰ كَثِيرٖ مِّنۡ عِبَادِهِ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ
Certamente, concedemos a David e a Salomão sabedoria. E disseram: “Louvado seja Allah que nos privilegiou sobre muitos dos Seus servos crentes”
وَوَرِثَ سُلَيۡمَٰنُ دَاوُۥدَۖ وَقَالَ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمۡنَا مَنطِقَ ٱلطَّيۡرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَيۡءٍۖ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلۡفَضۡلُ ٱلۡمُبِينُ
E Salomão herdou de David (a sua sabedoria) e disse: “Ó gente! Foi-nos ensinada a língua dos pássaros e foi-nos dado de todas as coisas. Isso, certamente, é uma bênção evidente”
وَحُشِرَ لِسُلَيۡمَٰنَ جُنُودُهُۥ مِنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِ وَٱلطَّيۡرِ فَهُمۡ يُوزَعُونَ
Foram reunidos para Salomão os seus exércitos de génios, humanos e pássaros, e marchavam em fileiras
حَتَّىٰٓ إِذَآ أَتَوۡاْ عَلَىٰ وَادِ ٱلنَّمۡلِ قَالَتۡ نَمۡلَةٞ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلنَّمۡلُ ٱدۡخُلُواْ مَسَٰكِنَكُمۡ لَا يَحۡطِمَنَّكُمۡ سُلَيۡمَٰنُ وَجُنُودُهُۥ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ
Até que, quando chegaram ao vale das formigas, uma formiga disse[1]: “Ó formigas, entrem em vossas moradas para que Salomão e os seus exércitos não as esmaguem[2] sem que (nem mesmo) percebam”
1- Aqui, Allah deixa claro que as formigas se comunicavam naturalmente, sem intervenção divina, sem ser um milagre de Allah. A complexa comunicação das formigas entre si, e, como consequência disso, a sua também complexa e diversa organização não era conhecida até recentemente pela ciência. Seria impossível que alguém há mais de 1400 anos pudesse ter tal conhecimento, senão por revelação do Criador dos céus e da terra.
2- A palavra árabe aqui é “yuhátimannakum” onde “tahtím” é o ato de “quebrar em pedaços”. Aqui vemos outro milagre científico deste Alcorão, pois só recentemente sabemos que as formigas possuem um exoesqueleto, que protege o seu corpo. Esse exoesqueleto, quando sofre uma pressão muito grande, quebra-se como o vidro e não é esmagado como substâncias ou tecidos moles. Aliás, usa-se o mesmo verbo em árabe para expressar a ideia de estilhaçar o vidro; vidro esse que é muito semelhante ao exoesqueleto das formigas, feito de substâncias muito semelhantes. Novamente, era impossível que o profeta Muhammad þ tivesse essas noções de conhecimento natural para expressar-se desta forma tão específica, o que comprova a origem divina do Alcorão, esse e outros muitos milagres científicos já citados ao longo do texto.
فَتَبَسَّمَ ضَاحِكٗا مِّن قَوۡلِهَا وَقَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَدۡخِلۡنِي بِرَحۡمَتِكَ فِي عِبَادِكَ ٱلصَّـٰلِحِينَ
Então, ele (Salomão) sorriu (por ter ouvido o que disse a formiga), rindo das suas palavras, e disse: “Senhor, inspira-me a ser grato pela Sua bênção que concedeu a mim e aos meus pais, e a praticar boas obras que agradem ao Senhor. E admita-me, pela Sua misericórdia, entre os Seus servos virtuosos”
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيۡرَ فَقَالَ مَالِيَ لَآ أَرَى ٱلۡهُدۡهُدَ أَمۡ كَانَ مِنَ ٱلۡغَآئِبِينَ
E ele passou em inspeção aos pássaros e disse: “O que há que não vejo o Hudhud? Está ele entre os ausentes?”
لَأُعَذِّبَنَّهُۥ عَذَابٗا شَدِيدًا أَوۡ لَأَاْذۡبَحَنَّهُۥٓ أَوۡ لَيَأۡتِيَنِّي بِسُلۡطَٰنٖ مُّبِينٖ
“Certamente, puni-lo-ei severamente ou sacrifica-lo-ei, a menos que ele me traga uma escusa convincente”
فَمَكَثَ غَيۡرَ بَعِيدٖ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمۡ تُحِطۡ بِهِۦ وَجِئۡتُكَ مِن سَبَإِۭ بِنَبَإٖ يَقِينٍ
Mas ele (o Hudhud) não demorou muito e disse: “Eu obtive (informações) que vós não obtivestes, e trago de Sabá[1] uma informação confiável
1- Referência ao Reino de Sabá (em árabe Saba’), um reino árabe do Sul da península árabe, atual Iémen, conhecido na época do profeta Muhammad þ por Reino de Hymiar, de onde veio um homem chamado Saba’ Abdu-Chams, filho de Yáchjub, descendente do povo do profeta Hud, que deu origem a esse reino.
إِنِّي وَجَدتُّ ٱمۡرَأَةٗ تَمۡلِكُهُمۡ وَأُوتِيَتۡ مِن كُلِّ شَيۡءٖ وَلَهَا عَرۡشٌ عَظِيمٞ
“Certamente, encontrei uma mulher[1] que governa (o seu povo) e ela foi agraciada com toda a sorte de coisas, e ela possui um trono magnífico”
1- É dito que o seu nome era Bilqíss, segundo muitos historiadores, mas o seu nome não é mencionado no Alcorão, e ela era a Rainha do reino de Sabá na época do profeta Salomão.
وَجَدتُّهَا وَقَوۡمَهَا يَسۡجُدُونَ لِلشَّمۡسِ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَعۡمَٰلَهُمۡ فَصَدَّهُمۡ عَنِ ٱلسَّبِيلِ فَهُمۡ لَا يَهۡتَدُونَ
“Encontrei-a e ao seu povo a prostrarem-se ao sol em vez de Allah, e o satanás fez parecer belas as suas ações, impedindo-os de (seguir) caminho (correto), e desta forma, não são orientados”
أَلَّاۤ يَسۡجُدُواْۤ لِلَّهِ ٱلَّذِي يُخۡرِجُ ٱلۡخَبۡءَ فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَيَعۡلَمُ مَا تُخۡفُونَ وَمَا تُعۡلِنُونَ
De modo que não se prostram a Allah, (Aquele) que traz à luz o que está escondido nos céus e na terra e (Aquele) sabe o que vós escondeis e o que vós externais”
ٱللَّهُ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ ٱلۡعَرۡشِ ٱلۡعَظِيمِ۩
Allah! Não há divindade senão Ele, o Senhor do trono magnânimo
۞قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡكَٰذِبِينَ
Disse (Salomão): “Veremos se tu falaste a verdade ou se és um dos mentirosos”,
ٱذۡهَب بِّكِتَٰبِي هَٰذَا فَأَلۡقِهۡ إِلَيۡهِمۡ ثُمَّ تَوَلَّ عَنۡهُمۡ فَٱنظُرۡ مَاذَا يَرۡجِعُونَ
“Vai com esta minha mensagem e a eles entrega-a; depois, afasta-te deles e vê como reagem”
قَالَتۡ يَـٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَؤُاْ إِنِّيٓ أُلۡقِيَ إِلَيَّ كِتَٰبٞ كَرِيمٌ
Ela (a rainha de Sabá) disse: “Ó (meus) dignitários! Foi-me trazida uma mensagem nobre!”
إِنَّهُۥ مِن سُلَيۡمَٰنَ وَإِنَّهُۥ بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
“Ela é de Salomão, e nela (lê-se) “Em nome de Allah, o Clemente, o Misericordioso”
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