۞وَهُوَ ٱلَّذِيٓ أَنشَأَ جَنَّـٰتٖ مَّعۡرُوشَٰتٖ وَغَيۡرَ مَعۡرُوشَٰتٖ وَٱلنَّخۡلَ وَٱلزَّرۡعَ مُخۡتَلِفًا أُكُلُهُۥ وَٱلزَّيۡتُونَ وَٱلرُّمَّانَ مُتَشَٰبِهٗا وَغَيۡرَ مُتَشَٰبِهٖۚ كُلُواْ مِن ثَمَرِهِۦٓ إِذَآ أَثۡمَرَ وَءَاتُواْ حَقَّهُۥ يَوۡمَ حَصَادِهِۦۖ وَلَا تُسۡرِفُوٓاْۚ إِنَّهُۥ لَا يُحِبُّ ٱلۡمُسۡرِفِينَ
Und Er ist es, der (vom Menschen) erbaute und nicht erbaute (wilde) Gärten, Dattelpalmen und Saat von verschiedener Speise, Oliven und Granatäpfel wachsen ließ, die sich (z. B. im Aussehen) ähneln und doch wiederum (z. B. im Geschmack) nicht ähneln. Esst von ihren Früchten, wenn sie tragen, und gebt den Pflichtanteil (der Zakat) davon am Tag ihrer Ernte ab[1] und seid nicht verschwenderisch! Er liebt ja die Verschwender nicht
1- - Die Zakat, die Pflichtabgabe an Bedürftige im Islam, ist sowohl bei Vermögenswerten wie Geld (2,5 %) als auch bei landwirtschaftlichen Produkten wie Vieh und lagerfähigen Feldfrüchten fällig. Bei Feldfrüchten sind es 10 %, wenn nicht bewässert wird, und 5 %, wenn bewässert wird. Die Abgabe ist nach der Ernte fällig, also nicht wie beim Vieh und Vermögenswerten einmal im Mondjahr.
وَمِنَ ٱلۡأَنۡعَٰمِ حَمُولَةٗ وَفَرۡشٗاۚ كُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ وَلَا تَتَّبِعُواْ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيۡطَٰنِۚ إِنَّهُۥ لَكُمۡ عَدُوّٞ مُّبِينٞ
Und vom Weidevieh (erschuf Allah) Lasttiere und Kleinvieh. Esst von dem, womit Allah Euch versorgt und folgt nicht den Fußstapfen des Satans! Er ist Euch ja gewiss ein offenkundiger Feind
ثَمَٰنِيَةَ أَزۡوَٰجٖۖ مِّنَ ٱلضَّأۡنِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡمَعۡزِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ نَبِّـُٔونِي بِعِلۡمٍ إِن كُنتُمۡ صَٰدِقِينَ
Acht Geschlechter, vom Schaf zwei und von der Ziege zwei. Sag: „Hat Er denn die beiden männlichen verboten oder die beiden weiblichen, oder das, was die Gebärmütter der weiblichen Tiere enthalten?[1] Berichtet mir dies auf der Basis von Wissen, wenn Ihr denn die Wahrheit sagt!“
1- - Dieser Vers bezieht sich ebenfalls auf vorislamische Speisegebote bei Tieren.
وَمِنَ ٱلۡإِبِلِ ٱثۡنَيۡنِ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ ٱثۡنَيۡنِۗ قُلۡ ءَآلذَّكَرَيۡنِ حَرَّمَ أَمِ ٱلۡأُنثَيَيۡنِ أَمَّا ٱشۡتَمَلَتۡ عَلَيۡهِ أَرۡحَامُ ٱلۡأُنثَيَيۡنِۖ أَمۡ كُنتُمۡ شُهَدَآءَ إِذۡ وَصَّىٰكُمُ ٱللَّهُ بِهَٰذَاۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا لِّيُضِلَّ ٱلنَّاسَ بِغَيۡرِ عِلۡمٍۚ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
Und von den Kamelen zwei und von den Rindern zwei. Sag: „Hat Er denn die beiden männlichen verboten oder die beiden weiblichen, oder das, was die Gebärmütter der weiblichen Tiere enthalten? Oder wart Ihr etwa Zeugen, als Allah Euch dies anriet?“ Wer ist also schlimmer als derjenige, der über Allah eine Lüge erdichtet, um die Menschen fehlzuleiten, ohne (selbst) Wissen zu haben! Allah leitet gewiss das übeltäterische Volk nicht recht
قُل لَّآ أَجِدُ فِي مَآ أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَىٰ طَاعِمٖ يَطۡعَمُهُۥٓ إِلَّآ أَن يَكُونَ مَيۡتَةً أَوۡ دَمٗا مَّسۡفُوحًا أَوۡ لَحۡمَ خِنزِيرٖ فَإِنَّهُۥ رِجۡسٌ أَوۡ فِسۡقًا أُهِلَّ لِغَيۡرِ ٱللَّهِ بِهِۦۚ فَمَنِ ٱضۡطُرَّ غَيۡرَ بَاغٖ وَلَا عَادٖ فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
Sag (o Muhammad): „Ich finde in dem, was mir offenbart wurde, nichts Verbotenes für einen Essenden, der etwas speist, es sei denn, es ist Verendetes (nicht Geschächtetes), austretendes Blut oder Schweinefleisch, denn dies ist gewiss unrein, oder Frevlerisches (ein Götzenopfer), was für jemand anderen als Allah geopfert wurde.[1] Und wer genötigt ist, ohne es zu begehren und maßlos zu sein, so ist Dein Herr gewiss vergebend und barmherzig
1- - Die hier genannten Verbote sind die allgemeinen Kategorien: Verendet ist alles, was nicht geschächtet wurde. Der Schächtende muss Muslim, Jude oder Christ sein (s. Koran 5:5), außerdem darf das geschächtete Tier keinen Götzen geweiht sein („Frevlerisches, das für jemand anderen als Allah geopfert wurde“). Beim Schächten austretendes Blut ist rituell unrein, danach im Fleisch verbleibendes Blut hingegen nicht, Fleisch muss also nicht wie im Judentum aufwändig von allen Blutresten gereinigt werden. Dem Schweinefleisch als Allesfresser sind alle anderen am Land lebenden Raubtiere zuzuordnen, wie zahlreichen Aussagen des Propheten (sa) zu entnehmen ist.
وَعَلَى ٱلَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمۡنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٖۖ وَمِنَ ٱلۡبَقَرِ وَٱلۡغَنَمِ حَرَّمۡنَا عَلَيۡهِمۡ شُحُومَهُمَآ إِلَّا مَا حَمَلَتۡ ظُهُورُهُمَآ أَوِ ٱلۡحَوَايَآ أَوۡ مَا ٱخۡتَلَطَ بِعَظۡمٖۚ ذَٰلِكَ جَزَيۡنَٰهُم بِبَغۡيِهِمۡۖ وَإِنَّا لَصَٰدِقُونَ
Und den Juden, die sich (einst reumütig Allah) zuwandten, verboten Wir alle (Weidetiere) mit Klauen. Und vom Rind, den Schafen und Ziegen verboten Wir ihnen ihr Fett und was ihr Rücken trägt, die Gedärme[1] oder was mit einem Knochen verbunden ist. Damit haben Wir ihnen ihre Auflehnung vergolten,[2] und Wir sagen gewiss die Wahrheit
1- - Alternative Übersetzung zu ar. ḥawāyā: ‚Eingeweide‘, das Wort bedeutet etwa ‚die (in sich etwas) Enthaltenden‘.
2- - S. auch den Vers 3:93 und den Kommentar hierzu.
فَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل رَّبُّكُمۡ ذُو رَحۡمَةٖ وَٰسِعَةٖ وَلَا يُرَدُّ بَأۡسُهُۥ عَنِ ٱلۡقَوۡمِ ٱلۡمُجۡرِمِينَ
Wenn sie Dich also der Lüge bezichtigen, dann sag: „Euer Herr ist voll unendlicher Barmherzigkeit“, doch wird Seine Gewalt vom verbrecherischen Volk nicht abgewendet
سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشۡرَكُواْ لَوۡ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشۡرَكۡنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمۡنَا مِن شَيۡءٖۚ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبۡلِهِمۡ حَتَّىٰ ذَاقُواْ بَأۡسَنَاۗ قُلۡ هَلۡ عِندَكُم مِّنۡ عِلۡمٖ فَتُخۡرِجُوهُ لَنَآۖ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنۡ أَنتُمۡ إِلَّا تَخۡرُصُونَ
Diejenigen, die (Allah etwas) beigesellen, werden sagen: „Wollte Allah es, hätten weder wir noch unsere Vorväter (Ihm) etwas beigesellt, noch hätten wir irgendetwas verboten.“ So leugneten bereits diejenigen vor ihnen, bis sie dann Unsere Gewalt kosteten. Sag: „Habt Ihr denn irgendein Wissen (über Allahs Gebote), sodass Ihr Uns davon berichten könntet? Ihr folgt doch nur der Mutmaßung und stellt nur Vermutungen an.“
قُلۡ فَلِلَّهِ ٱلۡحُجَّةُ ٱلۡبَٰلِغَةُۖ فَلَوۡ شَآءَ لَهَدَىٰكُمۡ أَجۡمَعِينَ
Sag: „Allah hat also das letzte Wort, hätte Er es gewollt, so hätte Er Euch alle rechtgeleitet.“
قُلۡ هَلُمَّ شُهَدَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ يَشۡهَدُونَ أَنَّ ٱللَّهَ حَرَّمَ هَٰذَاۖ فَإِن شَهِدُواْ فَلَا تَشۡهَدۡ مَعَهُمۡۚ وَلَا تَتَّبِعۡ أَهۡوَآءَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱلَّذِينَ لَا يُؤۡمِنُونَ بِٱلۡأٓخِرَةِ وَهُم بِرَبِّهِمۡ يَعۡدِلُونَ
Sag: „Holt doch Eure Zeugen herbei, die bezeugen, dass Allah dies verboten haben soll!“ Wenn sie es bezeugen sollten, so bezeuge es nicht mit ihnen! Und folge nicht den Gelüsten derer, die Unsere Zeichen verleugnet haben, die nicht an das Jenseits glauben und (etwas) ihrem Herrn gleichstellen!
۞قُلۡ تَعَالَوۡاْ أَتۡلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمۡ عَلَيۡكُمۡۖ أَلَّا تُشۡرِكُواْ بِهِۦ شَيۡـٔٗاۖ وَبِٱلۡوَٰلِدَيۡنِ إِحۡسَٰنٗاۖ وَلَا تَقۡتُلُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُم مِّنۡ إِمۡلَٰقٖ نَّحۡنُ نَرۡزُقُكُمۡ وَإِيَّاهُمۡۖ وَلَا تَقۡرَبُواْ ٱلۡفَوَٰحِشَ مَا ظَهَرَ مِنۡهَا وَمَا بَطَنَۖ وَلَا تَقۡتُلُواْ ٱلنَّفۡسَ ٱلَّتِي حَرَّمَ ٱللَّهُ إِلَّا بِٱلۡحَقِّۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَعۡقِلُونَ
Sag: „Kommt her, damit ich Euch vortrage, was Euch Euer Herr verboten hat: Dass Ihr Allah nichts beigesellt und (Er gebietet) gegenüber den Eltern die Güte, und tötet Eure Kinder nicht aus Armut: Wir versorgen Euch und sie! Und nähert Euch nicht den Schandtaten, weder den offenkundigen davon noch den verborgenen, und tötet nicht die Seele, die Allah (zu töten) verbot, es sei denn rechtmäßig![1] Jene Dinge erlegt Euch Allah auf, auf dass Ihr wohl begreift
1- - Mit der Rechtmäßigkeit sind etwa die Todesstrafe aufgrund eines Gerichtsurteils gemeint oder der Kriegsfall, nicht jedoch Selbstjustiz und Blutrache, die beide im Islam verboten sind.
وَلَا تَقۡرَبُواْ مَالَ ٱلۡيَتِيمِ إِلَّا بِٱلَّتِي هِيَ أَحۡسَنُ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ أَشُدَّهُۥۚ وَأَوۡفُواْ ٱلۡكَيۡلَ وَٱلۡمِيزَانَ بِٱلۡقِسۡطِۖ لَا نُكَلِّفُ نَفۡسًا إِلَّا وُسۡعَهَاۖ وَإِذَا قُلۡتُمۡ فَٱعۡدِلُواْ وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰۖ وَبِعَهۡدِ ٱللَّهِ أَوۡفُواْۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ
Und nähert Euch nicht dem Vermögen der Waise, es sei denn im besten Sinne, bis sie ihre Reife erreicht hat! Und messt beim Wiegen und Abmessen (von Hohlmaßen) nach rechtem Maß großzügig ab! Wir bürden keiner Seele mehr auf, als sie (zu tragen) vermag. Und wenn Ihr sprecht, seid gerecht, auch wenn es ein Verwandter ist! Und den Bund Allahs haltet ein! Jene Dinge erlegt Euch Allah auf, damit Ihr Euch wohl erinnert
وَأَنَّ هَٰذَا صِرَٰطِي مُسۡتَقِيمٗا فَٱتَّبِعُوهُۖ وَلَا تَتَّبِعُواْ ٱلسُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمۡ عَن سَبِيلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ وَصَّىٰكُم بِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ
Und (wisset,) dass dies Mein Weg ist, der gerade, also folgt ihm und folgt nicht den Wegen, da sie sich von Seinem[1] Weg trennen! Jene Dinge erlegt Euch Allah auf, auf dass Ihr wohl gottesfürchtig seid
1- - Hier wechselt die Perspektive von der ersten Person „Mein Weg“ zur dritten „Seinem Weg“, doch ist beides Mal Allah gemeint.
ثُمَّ ءَاتَيۡنَا مُوسَى ٱلۡكِتَٰبَ تَمَامًا عَلَى ٱلَّذِيٓ أَحۡسَنَ وَتَفۡصِيلٗا لِّكُلِّ شَيۡءٖ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٗ لَّعَلَّهُم بِلِقَآءِ رَبِّهِمۡ يُؤۡمِنُونَ
Sodann gaben Wir Moses das Buch als Vollendung dessen, was er an Gutem vollbrachte,[1] als Erklärung für alle Dinge, als Rechtleitung und als Barmherzigkeit, auf dass sie wohl an das Treffen mit ihrem Herrn glauben
1- - Zum ersten Teilsatz bis „vollbrachte“ gibt es mindestens drei Deutungen und somit verschiedene Übersetzungsmöglichkeiten:
1) Allah vollendet mit der Thora die Gnade am Volk Israel als Belohnung für das, was es an guten Taten vollbrachte.
2) Allah gewährt mit der Thora Moses eine vollkommene Stellung als Belohnung für die guten Taten, die Moses vollbrachte.
3) Allah vollendet mit der Thora das Gute, das Allah für die Israeliten vollbrachte bzw. ihnen gewährte.
وَهَٰذَا كِتَٰبٌ أَنزَلۡنَٰهُ مُبَارَكٞ فَٱتَّبِعُوهُ وَٱتَّقُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ
Und dies (der Koran) ist ein Buch, das Wir herabsandten, es ist gesegnet, also folgt ihm und seid gottesfürchtig, auf dass Euch wohl Barmherzigkeit widerfährt!
أَن تَقُولُوٓاْ إِنَّمَآ أُنزِلَ ٱلۡكِتَٰبُ عَلَىٰ طَآئِفَتَيۡنِ مِن قَبۡلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمۡ لَغَٰفِلِينَ
Damit Ihr nicht sagt: „Das Buch wurde nur zwei Gruppen (Juden und Christen) vor uns herabgesandt und wir haben gewiss von ihrem Studium nichts erfahren.“
أَوۡ تَقُولُواْ لَوۡ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمۡۚ فَقَدۡ جَآءَكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ
Oder damit Ihr nicht sagt: „Wäre uns das Buch offenbart worden, dann wären wir gewiss korrekter als sie.“ Doch ist zu Euch bereits ein klarer Beweis von Eurem Herrn gekommen und eine Rechtleitung und Barmherzigkeit. Wer ist also ungerechter als derjenige, der Allahs Zeichen leugnet und davon abkommt? Wir werden es denjenigen, die von Unseren Zeichen abkommen, mit der üblen Pein vergelten, weil sie abgekommen sind
هَلۡ يَنظُرُونَ إِلَّآ أَن تَأۡتِيَهُمُ ٱلۡمَلَـٰٓئِكَةُ أَوۡ يَأۡتِيَ رَبُّكَ أَوۡ يَأۡتِيَ بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَۗ يَوۡمَ يَأۡتِي بَعۡضُ ءَايَٰتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفۡسًا إِيمَٰنُهَا لَمۡ تَكُنۡ ءَامَنَتۡ مِن قَبۡلُ أَوۡ كَسَبَتۡ فِيٓ إِيمَٰنِهَا خَيۡرٗاۗ قُلِ ٱنتَظِرُوٓاْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ
Warten sie etwa nur darauf, dass die Engel, Dein Herr (selbst) oder manche Zeichen Deines Herrn zu ihnen gelangen? Am Tag, da manche Zeichen Deines Herrn erscheinen,[1] nützt keiner Seele ihr Glaube mehr, die nicht bereits zuvor geglaubt oder für ihren Glauben etwas (an guten Taten) erworben hat. Sag: „Wartet! Wir werden (auch) warten.“
1- - Gemeint ist der Tod oder der Tag der Auferstehung, also sobald der Mensch die Engel und die Konsequenzen seines Handelns sieht.
إِنَّ ٱلَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمۡ وَكَانُواْ شِيَعٗا لَّسۡتَ مِنۡهُمۡ فِي شَيۡءٍۚ إِنَّمَآ أَمۡرُهُمۡ إِلَى ٱللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفۡعَلُونَ
Mit denjenigen, die ihre Religion spalteten und zu Gruppierungen wurden, hast Du (Muhammad) nichts zu schaffen. Ihre Angelegenheit obliegt allein Allah, Er wird ihnen dann berichten, was sie getan haben
مَن جَآءَ بِٱلۡحَسَنَةِ فَلَهُۥ عَشۡرُ أَمۡثَالِهَاۖ وَمَن جَآءَ بِٱلسَّيِّئَةِ فَلَا يُجۡزَىٰٓ إِلَّا مِثۡلَهَا وَهُمۡ لَا يُظۡلَمُونَ
Wer mit einer guten Tat ankommt, dem stehen zehn gleichwertige zu. Und wer mit einer schlechten Tat ankommt, dem wird nur Gleiches vergolten und es geschieht ihnen kein Unrecht
قُلۡ إِنَّنِي هَدَىٰنِي رَبِّيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ دِينٗا قِيَمٗا مِّلَّةَ إِبۡرَٰهِيمَ حَنِيفٗاۚ وَمَا كَانَ مِنَ ٱلۡمُشۡرِكِينَ
Sag: „Mich hat gewiss mein Herr auf einen geraden Weg geführt, die korrekte Religion, der Glaube Abrahams; und er gehörte nicht zu den Götzendienern.“
قُلۡ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحۡيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ
Sag: „Mein Gebet, meine Riten, mein Leben und mein Tod sind allein für Allah, den Herrn der Welten,
لَا شَرِيكَ لَهُۥۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرۡتُ وَأَنَا۠ أَوَّلُ ٱلۡمُسۡلِمِينَ
Er hat keinen Teilhaber. Dies wurde mir angeordnet und ich bin der erste der Gottergebenen (Muslime).“
قُلۡ أَغَيۡرَ ٱللَّهِ أَبۡغِي رَبّٗا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيۡءٖۚ وَلَا تَكۡسِبُ كُلُّ نَفۡسٍ إِلَّا عَلَيۡهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٞ وِزۡرَ أُخۡرَىٰۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرۡجِعُكُمۡ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ
Sag: „Soll ich etwa jemand anderen als Allah als Herrn begehren, wo Er doch der Herr aller Dinge ist. Und jede Seele erwirbt nur das (an Taten und Vergeltung), was sie betrifft. Und kein (zu den Geboten) Verpflichteter trägt die Bürde einer anderen (Seele). Sodann werdet Ihr zu Eurem Herrn zurückkehren, worauf Er Euch das berichtet, worüber Ihr Euch uneins wart
وَهُوَ ٱلَّذِي جَعَلَكُمۡ خَلَـٰٓئِفَ ٱلۡأَرۡضِ وَرَفَعَ بَعۡضَكُمۡ فَوۡقَ بَعۡضٖ دَرَجَٰتٖ لِّيَبۡلُوَكُمۡ فِي مَآ ءَاتَىٰكُمۡۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ ٱلۡعِقَابِ وَإِنَّهُۥ لَغَفُورٞ رَّحِيمُۢ
Und Er bestimmte Euch zu Nachfolgern[1] der Erde und erhob manche von Euch über andere um Stufen, um Euch in dem zu prüfen, was Er Euch (an Geboten) gegeben hat. Dein Herr ist gewiss schnell im Strafen, und Er ist der Vergebende und Barmherzige
1- - Gemeint ist entweder, dass Allah den Generationenwechsel bestimmte, oder dass der Mensch der Statthalter auf Erden ist, also für sie verantwortlich ist und sie hüten muss.
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