إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيۡطَٰنُ أَن يُوقِعَ بَيۡنَكُمُ ٱلۡعَدَٰوَةَ وَٱلۡبَغۡضَآءَ فِي ٱلۡخَمۡرِ وَٱلۡمَيۡسِرِ وَيَصُدَّكُمۡ عَن ذِكۡرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِۖ فَهَلۡ أَنتُم مُّنتَهُونَ
O satanás só quer fazer com que a animosidade e o ódio se estabeleçam entre vós através de (tudo o) que inebria e dos jogos de azar, e (quer) impedir-vos da recordação de Allah e das orações. Portanto, que vós vos abstenhais disso
وَأَطِيعُواْ ٱللَّهَ وَأَطِيعُواْ ٱلرَّسُولَ وَٱحۡذَرُواْۚ فَإِن تَوَلَّيۡتُمۡ فَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلۡبَلَٰغُ ٱلۡمُبِينُ
E obedecei a Allah e obedecei ao mensageiro e tende cuidado! Porém, se vos recusardes, sabei que não é incumbido ao nosso Mensageiro senão a transmissão (desta mensagem)
لَيۡسَ عَلَى ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ جُنَاحٞ فِيمَا طَعِمُوٓاْ إِذَا مَا ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّـٰلِحَٰتِ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّءَامَنُواْ ثُمَّ ٱتَّقَواْ وَّأَحۡسَنُواْۚ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلۡمُحۡسِنِينَ
Não há pecado para aqueles que creram e praticaram as boas obras, naquilo que consumiram (antes destas proibições)[1], enquanto foram tementes (a Allah), praticaram o bem; temeram, creram e tendo sido (verdadeiramente) crentes e (tentaram) alcançar a excelência (no temor a Allah) obtendo êxito (nisso). E Allah ama os que aperfeiçoam (a sua fé)
1- Este versículo refere-se àqueles crentes e tementes a Allah que vieram a falecer antes destas proibições citadas.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَيَبۡلُوَنَّكُمُ ٱللَّهُ بِشَيۡءٖ مِّنَ ٱلصَّيۡدِ تَنَالُهُۥٓ أَيۡدِيكُمۡ وَرِمَاحُكُمۡ لِيَعۡلَمَ ٱللَّهُ مَن يَخَافُهُۥ بِٱلۡغَيۡبِۚ فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ بَعۡدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٞ
Ó vós que crestes! Certamente, Allah testar-vos-á com algo da caça ao alcance das vossas mãos ou das vossas lanças, para que Allah saiba quem O teme quando ninguém O vê. Mas quem então transgredir sofrerá um castigo doloroso[1]
1- Este versículo está diretamente relacionado com o próximo.
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَقۡتُلُواْ ٱلصَّيۡدَ وَأَنتُمۡ حُرُمٞۚ وَمَن قَتَلَهُۥ مِنكُم مُّتَعَمِّدٗا فَجَزَآءٞ مِّثۡلُ مَا قَتَلَ مِنَ ٱلنَّعَمِ يَحۡكُمُ بِهِۦ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ هَدۡيَۢا بَٰلِغَ ٱلۡكَعۡبَةِ أَوۡ كَفَّـٰرَةٞ طَعَامُ مَسَٰكِينَ أَوۡ عَدۡلُ ذَٰلِكَ صِيَامٗا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمۡرِهِۦۗ عَفَا ٱللَّهُ عَمَّا سَلَفَۚ وَمَنۡ عَادَ فَيَنتَقِمُ ٱللَّهُ مِنۡهُۚ وَٱللَّهُ عَزِيزٞ ذُو ٱنتِقَامٍ
Ó vós que crestes! Não caceis enquanto estiverem em (estado de) “ihrám”[1]. E quem de vós matar (um animal) intencionalmente, a compensação será um animal de rebanho semelhante ao que vós tiverdes matado. A decisão será tomada por dois homens justos[2] dentre vós, (e que o animal seja enviado) como oferenda para chegar à Káabah[3], ou que alimente necessitados; ou que jejue[4], para que tenha em conta a consequência da sua ação. Allah perdoou (então) o que passou; mas aquele que fizer outra vez (deliberadamente), Allah o castigará. E Allah é Todo-Poderoso, (e o) Soberano do Seu castigo
1- Preparado e vestido de acordo para cumprir a visita menor, a “umrah” ou a maior, a peregrinação, ou “hajj”. A vestimenta consiste em dois pedaços de tecido; um cobrindo a parte superior do corpo e o outro a inferior e com calçados que não cubram nem os dedos do pé nem os calcanhares.
2- Conhecedores dos parâmetros islâmicos relacionados a essa questão.
3- Em Makkah, onde será sacrificado, e a sua carne distribuída aos pobres da região.
4- Se não for possível enviar um animal a ser degolado e a sua carne distribuída em Makkah, que então, alimente necessitados com este mesmo animal, e se ainda assim não tiver condições de fazê-lo, que então jejue por cada necessitado que seria alimentado com o sacrifício do animal em questão.
أُحِلَّ لَكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَحۡرِ وَطَعَامُهُۥ مَتَٰعٗا لَّكُمۡ وَلِلسَّيَّارَةِۖ وَحُرِّمَ عَلَيۡكُمۡ صَيۡدُ ٱلۡبَرِّ مَا دُمۡتُمۡ حُرُمٗاۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ٱلَّذِيٓ إِلَيۡهِ تُحۡشَرُونَ
É-vos lícito pesca do mar e o seu alimento, para que desfrutais (vós) e para aqueles que estão em viagem; porém é proibida a caça terrestre enquanto estiverdes em (estado de) “ihrám”. E temei a Allah, perante O qual vós sereis reunidos
۞جَعَلَ ٱللَّهُ ٱلۡكَعۡبَةَ ٱلۡبَيۡتَ ٱلۡحَرَامَ قِيَٰمٗا لِّلنَّاسِ وَٱلشَّهۡرَ ٱلۡحَرَامَ وَٱلۡهَدۡيَ وَٱلۡقَلَـٰٓئِدَۚ ذَٰلِكَ لِتَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ يَعۡلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَأَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٌ
Allah fez a Káabah, a casa proibida[1], como proteção para as pessoas; e (da mesma forma) o mês proibido[2], as oferendas (a Allah para os pobres e necessitados) e os animais identificados para sacrifício. Isso é para que saibais que Allah sabe (de tudo) o que há nos céus e o que há na terra, e que Allah é, de tudo, Conhecedor
1- Proibida no sentido de que na região onde ela está em Makkah e as suas adjacências, há um perímetro, onde nele a violência, discussões, a caça, entre outras ações, são proibidas.
2- No mesmo sentido que a Káabah.
ٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ وَأَنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ
Sabei que Allah é Severo no castigo e que Allah é (também) Perdoador, Misericordioso
مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلۡبَلَٰغُۗ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا تُبۡدُونَ وَمَا تَكۡتُمُونَ
Não é obrigação do mensageiro (Muhammad þ) senão a transmissão (da mensagem). E Allah conhece o que externais e o que ocultais (em vossos íntimos)
قُل لَّا يَسۡتَوِي ٱلۡخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ وَلَوۡ أَعۡجَبَكَ كَثۡرَةُ ٱلۡخَبِيثِۚ فَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ يَـٰٓأُوْلِي ٱلۡأَلۡبَٰبِ لَعَلَّكُمۡ تُفۡلِحُونَ
Diz (Muhammad þ): “Não se equiparam o mal e o bem, ainda que muito vos impressione o que é mau”. Portanto, temei a Allah, ó perspicazes, para que assim, prospereis
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ لَا تَسۡـَٔلُواْ عَنۡ أَشۡيَآءَ إِن تُبۡدَ لَكُمۡ تَسُؤۡكُمۡ وَإِن تَسۡـَٔلُواْ عَنۡهَا حِينَ يُنَزَّلُ ٱلۡقُرۡءَانُ تُبۡدَ لَكُمۡ عَفَا ٱللَّهُ عَنۡهَاۗ وَٱللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٞ
Ó vós que credes! Não pergunteis sobre temas que, se fossem esclarecidos, vos afligiriam; porém, se perguntardes (paulatinamente), enquanto o Alcorão é revelado, (vereis) que (tais temas) serão esclarecidos. Allah perdoou-vos (por essas perguntas). E Allah é Perdoador, Tolerante
قَدۡ سَأَلَهَا قَوۡمٞ مِّن قَبۡلِكُمۡ ثُمَّ أَصۡبَحُواْ بِهَا كَٰفِرِينَ
Povos que vos antecederam fizeram as mesmas perguntas (sem esperar pela revelação gradual), e acabaram por se tornar descrentes
مَا جَعَلَ ٱللَّهُ مِنۢ بَحِيرَةٖ وَلَا سَآئِبَةٖ وَلَا وَصِيلَةٖ وَلَا حَامٖ وَلَٰكِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَفۡتَرُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلۡكَذِبَۖ وَأَكۡثَرُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ
Allah não instituiu a (prática da) bahíra, da sá’iba, da wassíla e nem da hám[1], mas os descrentes inventam mentiras acerca de Allah; e a maioria deles não reflete (e cai na superstição)
1- Práticas supersticiosas dos árabes pagãos da época que se podem traçar e comparar com as superstições de qualquer povo dos dias de hoje. A “bahírah” era a camela que era oferecida às falsas divindades que eles adoravam e, por isso, nunca a ordenhavam, e para isso, cortavam a sua orelha dividindo-a em duas partes. “Sá’ibah” era a camela, oferecida, às falsas divindades que era deixada a pastar livremente e não a usavam nem como montaria e nem para carregar nada; “wassílah” era a ovelha que depois de dar à luz seis vezes, apostavam: se a sétima cria fosse um macho, degolavam-no e os homens e as mulheres comiam, e se fosse uma fêmea não a degolavam e deixavam-na viver, e caso morresse, a sua carne era vedada às mulheres; e “hám” era o mesmo que a “wassílah”, porém feito com uma camela. Todas essas superstições da época são rejeitadas neste versículo, bem como toda e qualquer superstição desde aquela época até hoje em todas as culturas.
وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُواْ حَسۡبُنَا مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ
E quando lhes é dito: “vinde para o que Allah revelou e para o mensageiro”, respondem: “é-nos suficiente aquilo que encontrámos os nossos pais (a seguir)”. Mesmo que os seus pais nada soubessem e nem que estivessem orientados?
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ عَلَيۡكُمۡ أَنفُسَكُمۡۖ لَا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا ٱهۡتَدَيۡتُمۡۚ إِلَى ٱللَّهِ مَرۡجِعُكُمۡ جَمِيعٗا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ
Ó vós que credes, (vós) sois responsáveis (apenas) por vós próprios. Não vos prejudica quem se desviar, se estiverdes orientados. O retorno de todos vós (será) para Allah, (que) então vos informará (no dia do Juízo) de (tudo) o que fizestes (quando em vida)
يَـٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ شَهَٰدَةُ بَيۡنِكُمۡ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ ٱلۡمَوۡتُ حِينَ ٱلۡوَصِيَّةِ ٱثۡنَانِ ذَوَا عَدۡلٖ مِّنكُمۡ أَوۡ ءَاخَرَانِ مِنۡ غَيۡرِكُمۡ إِنۡ أَنتُمۡ ضَرَبۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَصَٰبَتۡكُم مُّصِيبَةُ ٱلۡمَوۡتِۚ تَحۡبِسُونَهُمَا مِنۢ بَعۡدِ ٱلصَّلَوٰةِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ إِنِ ٱرۡتَبۡتُمۡ لَا نَشۡتَرِي بِهِۦ ثَمَنٗا وَلَوۡ كَانَ ذَا قُرۡبَىٰ وَلَا نَكۡتُمُ شَهَٰدَةَ ٱللَّهِ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلۡأٓثِمِينَ
Ó vós que credes! Um testemunho (deve ser tomado) quando a morte se faz presente a um de vós no momento no momento em que fazeis os vossos testamentos. (Que sejam as testemunhas) dois homens justos, ou outras pessoas se estiverdes em viagem e a calamidade da morte vos atingir. Que (as testemunhas) sejam detidas (se houver dúvidas sobre o testemunho) após terem feito as suas orações e que jurem por Allah: “não venderemos (o nosso testemunho) por preço algum, ainda que (quem se beneficie) seja parente próximo, e nem esconderemos o testemunho de Allah; nesse caso, seríamos (claramente) pecadores”
فَإِنۡ عُثِرَ عَلَىٰٓ أَنَّهُمَا ٱسۡتَحَقَّآ إِثۡمٗا فَـَٔاخَرَانِ يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا مِنَ ٱلَّذِينَ ٱسۡتَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡأَوۡلَيَٰنِ فَيُقۡسِمَانِ بِٱللَّهِ لَشَهَٰدَتُنَآ أَحَقُّ مِن شَهَٰدَتِهِمَا وَمَا ٱعۡتَدَيۡنَآ إِنَّآ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ
E se for descoberto que ambos caíram em pecado (cometendo perjúrio), outros dois então tomarão os seus lugares (como testemunhas) dentre os mais próximos daqueles que foram prejudicados (com o falso testemunho), e que ambos jurem por Allah: “O Nosso testemunho é mais verdadeiro que o testemunho deles e não transgredimos; e se o fizéssemos, certamente, seríamos injustos”
ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ بِٱلشَّهَٰدَةِ عَلَىٰ وَجۡهِهَآ أَوۡ يَخَافُوٓاْ أَن تُرَدَّ أَيۡمَٰنُۢ بَعۡدَ أَيۡمَٰنِهِمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱسۡمَعُواْۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ
Isso é mais adequado para que prestais um testemunho fidedigno e que temais que sejam recusados os seus juramentos por outros juramentos[1]. E temei Allah e ouçam. E Allah não orienta o povo perverso
1- Porque o falso testemunho, o perjúrio, é punido por lei em um governo islâmico.
۞يَوۡمَ يَجۡمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبۡتُمۡۖ قَالُواْ لَا عِلۡمَ لَنَآۖ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُيُوبِ
O dia em que Allah reunir os mensageiros e disser: “O que vos foi dado (como resposta ao chamado para Allah)?”, responderão: “Não temos conhecimento; certamente, o Senhor é Todo-Conhecedor do Oculto[1]”
1- É explicado que esse episódio acontecerá no Dia do Juízo Final, onde, em virtude da grandeza e da dificuldade deste dia, os profetas não saberão responder à pergunta que é na verdade bem simples. Mas depois, em outra ocasião, cada profeta, cada mensageiro saberá dizer exatamente qual foi a resposta dos seus povos à mensagem por eles pregada e ensinada.
إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ٱذۡكُرۡ نِعۡمَتِي عَلَيۡكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذۡ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلۡقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِي ٱلۡمَهۡدِ وَكَهۡلٗاۖ وَإِذۡ عَلَّمۡتُكَ ٱلۡكِتَٰبَ وَٱلۡحِكۡمَةَ وَٱلتَّوۡرَىٰةَ وَٱلۡإِنجِيلَۖ وَإِذۡ تَخۡلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيۡـَٔةِ ٱلطَّيۡرِ بِإِذۡنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيۡرَۢا بِإِذۡنِيۖ وَتُبۡرِئُ ٱلۡأَكۡمَهَ وَٱلۡأَبۡرَصَ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ تُخۡرِجُ ٱلۡمَوۡتَىٰ بِإِذۡنِيۖ وَإِذۡ كَفَفۡتُ بَنِيٓ إِسۡرَـٰٓءِيلَ عَنكَ إِذۡ جِئۡتَهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مِنۡهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ
E quando Allah disser: “Ó Jesus, filho de Maria! Lembra-te das Minhas bênçãos sobre ti e sobre a tua mãe, quando te fortaleci com o Espírito Sagrado[1]. E falaste às pessoas (ainda no) berço e quando adulto. E quando te ensinei o livro[2], a sabedoria, a Torá e o Evangelho; e quando tu criaste com barro um pássaro com a Minha anuência, então sopraste nele e (o pássaro de barro) transformou-se em um pássaro (real) com a Minha anuência; tu curavas o cego e o leproso com a Minha anuência; e quando (fazia com que) os mortos saíssem (das tumbas, ressuscitando-os) com a Minha anuência; e quando te livrei do povo de Israel (que conspirava contra Jesus), quando lhes trouxe as evidências. Disseram então os descrentes: ‘Tudo isso não é senão magia evidente’”
1- Referência ao Anjo Gabriel mais uma vez.
2- Referência ao ato de escrever e compreensão.
وَإِذۡ أَوۡحَيۡتُ إِلَى ٱلۡحَوَارِيِّـۧنَ أَنۡ ءَامِنُواْ بِي وَبِرَسُولِي قَالُوٓاْ ءَامَنَّا وَٱشۡهَدۡ بِأَنَّنَا مُسۡلِمُونَ
E quando inspirei os (teus) discípulos: “Crede em Mim e no Meu mensageiro”, disseram: “Cremos, e testemunha que somos muçulmanos[1]”
1- No sentido de que creram em uma Divindade Única, Allah, submeteram-se a ela e creram em Jesus e em todos os profetas anteriores a ele, a essência do Islão.
إِذۡ قَالَ ٱلۡحَوَارِيُّونَ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ هَلۡ يَسۡتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِۖ قَالَ ٱتَّقُواْ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِينَ
E quando os teus discípulos disseram: “Ó Jesus, filho de Maria! Pode o vosso Senhor fazer descer do céu uma mesa servida para nós?”[1]. Respondeu: “Temei Allah se sois crentes””
1- Daí o nome desta Surata.
قَالُواْ نُرِيدُ أَن نَّأۡكُلَ مِنۡهَا وَتَطۡمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعۡلَمَ أَن قَدۡ صَدَقۡتَنَا وَنَكُونَ عَلَيۡهَا مِنَ ٱلشَّـٰهِدِينَ
Disseram: “Queremos comer dela, e (queremos que tu) tranquilizes os nossos corações, para que saibamos que realmente nos dizes a verdade e que sejamos testemunhas de tudo isso”
قَالَ عِيسَى ٱبۡنُ مَرۡيَمَ ٱللَّهُمَّ رَبَّنَآ أَنزِلۡ عَلَيۡنَا مَآئِدَةٗ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ تَكُونُ لَنَا عِيدٗا لِّأَوَّلِنَا وَءَاخِرِنَا وَءَايَةٗ مِّنكَۖ وَٱرۡزُقۡنَا وَأَنتَ خَيۡرُ ٱلرَّـٰزِقِينَ
Disse Jesus, filho de Maria: “Allah, nosso Senhor. Faça descer do céu, para nós, uma mesa servida, e que (esta) seja uma festa, para os primeiros e últimos de nós, e um sinal da Sua parte. E dê-nos o sustento, (pois) o Senhor é o Melhor dos sustentadores”
قَالَ ٱللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيۡكُمۡۖ فَمَن يَكۡفُرۡ بَعۡدُ مِنكُمۡ فَإِنِّيٓ أُعَذِّبُهُۥ عَذَابٗا لَّآ أُعَذِّبُهُۥٓ أَحَدٗا مِّنَ ٱلۡعَٰلَمِينَ
Disse Allah: “Certamente, eu fá-la-ei descer para vós; mas quem de vós rejeitar a fé castigá-lo-ei com um castigo que nunca infligi a ninguém (em nenhum dos) mundos”
وَإِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبۡنَ مَرۡيَمَ ءَأَنتَ قُلۡتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيۡنِ مِن دُونِ ٱللَّهِۖ قَالَ سُبۡحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِيٓ أَنۡ أَقُولَ مَا لَيۡسَ لِي بِحَقٍّۚ إِن كُنتُ قُلۡتُهُۥ فَقَدۡ عَلِمۡتَهُۥۚ تَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِي وَلَآ أَعۡلَمُ مَا فِي نَفۡسِكَۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّـٰمُ ٱلۡغُيُوبِ
E quando Allah disser: “Ó Jesus, filho de Maria! Acaso tu disseste às pessoas: ‘tomai a mim e à minha mãe como divindades em vez de Allah’?”; (Jesus então) responderá: “Exaltado sejas Senhor! Como poderia eu dizer algo que não é meu direito dizê-lo? Se eu o tivesse dito, sem dúvida que o Senhor teria conhecimento; o Senhor sabe o que encerro em mim e eu não sei o que o Senhor encerra em Si. Certamente, o Senhor é Todo-Conhecedor do Oculto.[1]
1- Aqui o profeta Jesus deixa claro que a sua mensagem revelada por Allah, o Senhor dos universos, era a mensagem de todos os profetas, era a mensagem de que só existe uma divindade digna de adoração, chamada Allah, e que ele era um servo e mensageiro de Allah, e nunca disse a nenhum dos seus discípulos que o adorassem, muito menos à sua mãe.
مَا قُلۡتُ لَهُمۡ إِلَّا مَآ أَمَرۡتَنِي بِهِۦٓ أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمۡۚ وَكُنتُ عَلَيۡهِمۡ شَهِيدٗا مَّا دُمۡتُ فِيهِمۡۖ فَلَمَّا تَوَفَّيۡتَنِي كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيۡهِمۡۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ شَهِيدٌ
“Eu não lhes disse senão o que o Senhor me ordenou dizer: ‘adorem Allah, o meu Senhor e o vosso Senhor ’. E fui testemunha sobre eles enquanto estive entre eles; mas quando o Senhor me levou, o Senhor foi o Observador deles (e do que faziam). E o Senhor é sobre todas as coisas Testemunha”
إِن تُعَذِّبۡهُمۡ فَإِنَّهُمۡ عِبَادُكَۖ وَإِن تَغۡفِرۡ لَهُمۡ فَإِنَّكَ أَنتَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلۡحَكِيمُ
“Se o Senhor (decidir) castigá-los, então eles são os Seus servos; e se os perdoar, então, certamente, o Senhor é o Poderoso, o Sapientíssimo”
قَالَ ٱللَّهُ هَٰذَا يَوۡمُ يَنفَعُ ٱلصَّـٰدِقِينَ صِدۡقُهُمۡۚ لَهُمۡ جَنَّـٰتٞ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدٗاۖ رَّضِيَ ٱللَّهُ عَنۡهُمۡ وَرَضُواْ عَنۡهُۚ ذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ
Allah dirá: “Este é o dia em que a veracidade beneficiará os verazes; haverá para eles jardins abaixo dos quais correm rios, onde permanecerão eternamente”. Allah estará satisfeito com eles, e eles estarão satisfeitos com Ele. Essa é a grande vitória
لِلَّهِ مُلۡكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ وَمَا فِيهِنَّۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرُۢ
De Allah é a posse dos reinos dos céus e da terra e de tudo que há neles. E Ele é, sobre todas as coisas, Poderoso
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