Nom
Il provient de la phrase "wa amruhum shûrâ baynahum" du verset 38, impliquant ainsi qu’il s’agit d’une sourate où le mot shûrâ apparaît.
Période de Révélation
Bien que ce ne soit connu d’aucune tradition authentique, on ressent tout de même après étude que cette sourate a vraisemblablement été révélée après Ha-Mîm As-Sajdah car, d’une certaine façon, elle semble lui être complémentaire. Cela devient d’autant plus évident à toute personne qui étudie soigneusement dans un premier temps Ha Mîm As Sajdah puis sourate Ash-Shûrâ dans un second temps. On voit dans cette sourate que les chefs Quraish ont été desservis par leur opposition sourde et aveugle, si bien que toute personne dotée d’un minimum de moralité et de noblesse dans la Mecque et dans sa région devait se rendre compte de l’aspect déraisonnable de l’opposition des chefs envers Muhammad — paix et bénédictions sur lui —. Par opposition, on se rendait compte à quel point toutes les paroles de Muhammad — paix et bénédictions sur lui — étaient sérieuses, à quel point sa position était rationnelle, son caractère et sa conduite nobles. Immédiatement après cet avertissement, cette sourate
a donnée toute l’attention qui revient à l’enseignement et l’instruction. Elle a appuyé la véridicité et la pureté du message du Saint Prophète — paix et bénédictions sur lui — à tel point que quiconque ayant le moindre amour pour la vérité et quiconque n’ayant pas été aveuglé par l’ignorance ne pouvait s’empêcher d’être influencé par elle.
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