Nom
La sourate tire son nom du mot al-Kafiroun cité dans le premier verset.
Période de Révélation
Nos maîtres `Abd Allâh Ibn Mas`ûd, Al-Hasan Al-Basrî et `Ikrimah, affirment que cette sourate est mecquoise, alors que notre maître `Abd Allâh Ibn Az-Zubayr dit qu’elle est médinoise. Notre maître `Abd Allâh Ibn `Abbâs et Qatâdah rapportent deux points de vue différents : le premier étant qu’il s’agit d’une sourate mecquoise et le second étant qu’il s’agit d’une sourate médinoise. Cependant, selon la majorité des commentateurs, il s’agit d’une sourate mecquoise. Le sujet lui-même, d’ailleurs, indique que c’est une révélation mecquoise.
Contexte Historique
C’était à l’époque où malgré une tempête d’oppositions, à La Mecque, soulevée dans la société païenne des Quraysh à l’encontre du message de l’islam prêché par le Saint Prophète — paix et bénédictions sur lui —, les chefs Qurayshites n’avaient pas encore perdu l’espoir d’atteindre une sorte de compromis avec lui. Par conséquent, de temps en temps, ils lui rendaient visite avec différentes propositions de compromis afin qu’il en accepte une et que le différend entre eux se termine enfin. En rapport avec ces événements, de nombreuses traditions ont été mentionnées dans les hadiths.
Selon notre maître `Abdullah Ibn `Abbâs, les Qurayshites dirent au Saint Prophète : " Nous te donnerons tellement de richesses que tu deviendras l’homme le plus riche de La Mecque ; nous te donnerons n’importe laquelle des femmes qui te plaisent en mariage ; nous sommes prêts à te suivre et à t’obéir comme notre chef, à la seule condition que tu ne dises pas de mal de nos dieux. Si cela ne te convient pas, nous te ferons une autre proposition qui sera aussi bien à ton avantage qu’au nôtre. " Quand le Saint Prophète demanda en quoi elle consistait, ils dirent que s’il adorait leurs dieux, Al-Lât et Al-`Uzzâ, pendant un an, ils adoreraient son Dieu pour le même laps de temps. Le Saint Prophète dit : " Attendez un instant ; laissez-moi voir ce que mon Seigneur ordonne à ce sujet. " C’est alors que la révélation descendit : " Qul yâ-ayyuha-l-Kâfirûn… " ("Dis, ô vous les mécréants") et : " Qoul afa-ghair Allahi… " (Az-Zoumar:64) : " Dis leur:peuple ignorant !M’ordonnez-vous d’adorer d’autres divinités qu’Allah ? " (Ibn Jarîr,Ibn Abî Hâtim, At-Tabarânî). Selon une autre tradition de Ibn `Abbâs, les Quraysh dirent au Saint Prophète : " Ô Muhammed, si tu embrasses nos dieux, les idoles, nous adorerons ton Dieu. " Suite à cela, la sourate a été révélée. (`Abd Ibn Humayd)
Sa`îd Ibn Minâ (l’esclave affranchi d’Abû Al-Bakhtari) a raconté qu’Al-Walîd Ibn Al-Mughîrah, Al-`Âs Ibn Wâ’il, Al-Aswad Ibn Al-Muttalib et Umayyah Ibn Khalaf rencontrèrent le Saint Prophète — paix et bénédictions sur lui — et lui dirent : " Ô Muhammad — paix et bénédictions sur lui — , convenons que nous adorerons ton Dieu et que tu adoreras nos dieux, et nous ferons de toi un associé dans toutes nos affaires. Si ce que tu as apporté est meilleur ce que nous possédions, nous nous y associerons avec toi et nous aurons notre part ; et si ce que nous possédons est meilleur que ce tu as apporté, tu seras un de nos associés et tu auras également ta part. " Alors Allâh fit descendre : " Qul yâ ayyuha-l-kâfirûn… " (Ibn Jarîr, Ibn Abî Hâtim, Ibn Hishâm a également rapporté cet incident dans la Sîrah).
Wahb Ibn Munabbih narre que les Qurayshites avaient dit au Messager d’Allah : " Si tu le veux, nous embrasserons ta croyance pendant une année et tu embrasseras notre croyance pendant une année . "(`Abd Ibn Humayd, Ibn Abî Hâtim).
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